Genderdifferenz in der Einheit von Utopie und Kritik

Die Gründung des Bauhauses in Weimar 1919 liegt bald ein ganzes Jahrhundert zurück; bis heute ist diese Schule für Architektur, Handwerk und Gestaltung als Ikone der Avantgarde in zahlreichen Studien und Ausstellungen gewürdigt worden. Viel Zeit musste indessen vergehen, bevor neuere Forschung die Frage nach der Geschlechterpolitik der künstlerischen Institution gestellt hat. In seiner offiziellen Selbstdarstellung vertrat das Bauhaus schließlich den Gleichheitsgedanken, sollte doch der Anspr..

Technik und Gender

Fiktionale Darstellungen von Technik scheinen von Geschlechterstereotypen bevölkert, die Klischees bedienen und auf der Opposition traditioneller, geschlechtlich assoziierter Merkmale basieren. So verkörpert Männlichkeit das technische Prinzip, während das Weibliche der Sphäre der Natur zugeordnet ist. Doch wie stereotyp sind technische Zukunftsvisionen? Der Band nimmt die geschlechtliche Kodiertheit literarischer und filmischer Technikzukünfte in den Fokus. Die Beiträge dieses Sammelbandes betrachten jeweils differenziertere Aspekte, beispielsweise im Hinblick auf stereotype, genderspezifische Rollenzuschreibungen, die Bedeutung geschlechtlicher Identitäten in den von Technik geprägten Räumen und ihre jeweilige mediale Vermittlung, und liefern ein erstes Panoptikum zur Erschließung der Fragestellung von Gender und Technikzukünften unter spezifisch kulturwissenschaftlicher Perspektive

Lektionen in heiterer Ästhetik. Poetologische Jean-Paul-Rezeption für die Gegenwart

Der Beitrag stiftet anhand von intertextuellen Beziehungen ein poetologisches Ges-präch zwischen Jean Pauls theoretischer Vorschule der Ästhetik (1804) und Textzeu-gnissen aus deren Rezeptionsgeschichte: Hugo von Hofmannsthals Blick auf Jean Paul (1913) sowie Die Lerche in der Luft und im Nest (1988) von Brigitte Kronauer. Der Kunstbegriff des Heiteren aus der idyllischen statt klassischen Tradition wird in allen drei Fällen hauptsächlich metaphorisch reflektiert, weshalb eine detaillierte Auslegung der Bilder zielführend ist. Exemplarisch steht daher die „Schaukel“ aus der Vorschule: Gleichnis für die ästhetische Erzeugung und Erfahrung der heiteren sogenannten „Freudenspiele“. Literarische Modernität, kulturelle Identifikationsmodelle, ethische Lehren aus der autonomen dichterischen Praxis beschäftigen Hofmannsthal und Kronauer genauso wie ihren Vorgänger. Allerdings passen sie ihre Lesart der Lektionen Jean Pauls an die Fragen der Gegenwart an. Der programmatische Wert der beiden Schriften übersteigt ihren marginalen publizistischen Ort abseits der größeren deutsch sprachigen Debatten um die Ideengeschichte der Heiterkeit.Dans une lecture intertextuelle, cet article initie un dialogue poétologique entre la Vorschule der Ästhetik (1804) de Jean Paul et deux écrits ultérieurs à valeur de réponse critique : Blick auf Jean Paul (1913) par Hugo von Hofmannsthal et Die Lerche in der Luft und im Nest (1988) de Brigitte Kronauer. Le concept d’art allègre ou serein dérive de la tradition idyllique et non classique. Dans chacun des cas, les réflexions métaphoriques abondent, ce qui nécessite une analyse détaillée des images textuelles. L’exemple principal serait le « mouvement de balançoire » (Schaukel) : un point de comparaison pour produire et faire l’expérience de Freudenspiele (jeux de joie) correspondant à l’idée de Heiterkeit (allégresse). Hofmannsthal et Kronauer, tout comme leur prédécesseur, s’attachent à définir écriture spécifiquement moderne et identité culturelle germanophone, tout en examinant les dimensions éthiques impliquées par une pratique poétique autonome. Cependant, ils confrontent leurs approches des principes de Jean Paul aux questionnements littéraires contemporains. La valeur programmatique des deux sources étudiées transcende leur place marginale située à l’écart des grands débats sur la Heiterkeit (sérénité/allégresse).By way of an intertextual reading this paper initiates a poetological dialogue between Jean Paulʼs Vorschule der Ästhetik (1804) as a piece of theory and documents from its history of critical response: Blick auf Jean Paul (1913) by Hugo von Hofmannsthal as well as Die Lerche in der Luft und im Nest (1988) by Brigitte Kronauer. The concept of joyous or serene art derives from the idyllic instead of classic tradition. In any of our cases, it is mainly discussed metaphorically, which calls for a detailed analysis of textual imagery. Leading example would be the “swing”: a focal point of comparison for aesthetically producing and experiencing “Freudenspiele”, an idea corresponding to Heiterkeit. Hofmannsthal and Kronauer, as much as their predecessor, are concerned with defining specifically modern writing including cultural identity and examining ethical dimensions attached to an autonomous poetical practice. However, they adapt their view of Jean Paul´s tenets according to literary issues of more present times. The programmatic value of both sources transcends their marginal place removed from larger German debates on serenity

Avancierte Historiographie : Albert Drachs "Das große Protokoll gegen Zwetschkenbaum", Johannes Bobrowskis "Levins Mühle" und der Geschichtsroman nach 1945

Die Hauptargumentation soll zeigen, wie die Romane von Bobrowski und Drach die Unterscheidung zwischen der historiographischen Ebene des Erzählens und dem erzählten historischen Geschehen in ihrer paradoxen, da heißt prekären, aber konstitutiven Bedeutung für das Schreiben/Erzählen von Geschichte reflektieren. Dieser Zweck erfordert es auch, die Analytik Hayden Whites für die Narrativität der wissenschaftlichen Geschichtsschreibung in Gebrauch zu nehmen; außerdem werden die Methodologie des New Historicism und Leitsätze einer postkolonialen Historiographie herangezogen