“Su pueblo llora, América se inclina”: la eficacia política de una muerte argentina

This article studies a public funeral in different cities of Argentina. It shows the power of the Unión Civica Radical (U.C.R.) at mobilizing a population, and the importance of local political experiences in the generation of political identities. Analyzing the transnational repercussion of the death it is argued that the dead body became a symbol for the path many Latin-American political regimes took: a changing from a liberal republic to a dictatorship. From the analysis of a particular death, the article revises some interpretations of the first mass political party in Argentina, it sustains the need to embed history into a bigger context and proposes a dynamic reading of funeral rites.Fil: Gayol, Sandra Viviana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de General Sarmiento; Argentin

Popular pantheons, mass culture and mass politics: the posthumous biography of Carlos Gardel

El artículo pone en relación la muerte violenta, la cultura de masas y la política en la Argentina del siglo XX. Se centra en el cantor de tangos Carlos Gardel, muerto en un choque de aviones en junio de 1935. Su muerte y su carrera post morten inauguran los panteones populares nacionales en la Argentina del siglo XX que coexisten con los panteones nacionales heredados del siglo XIX. A diferencia de éstos que surgen por iniciativa de los estados y que se asientan en el sacrificio personal por la patria, el culto póstumo de Gardel fue alentado por la cultura de masas. El argumento es que su biografía póstuma mezcló datos de la vida real del cantante con representaciones culturales sobre el ascenso social y con representaciones sociales sobre la política. La eficacia moral y política de Carlos Gardel y su excepcional capacidad de mantenerse en el tiempo en la memoria colectiva del Río de la Plata, se explican porque consiguió el ascenso social, no abandonó simbólicamente sus orígenes populares y nunca se habría interesado por la política. A partir de un caso puntual, el trabajo reflexiona sobre la compleja relación entre cultura de masas, política de masas, muerte y panteones populares en la historia contemporánea.The article delves into violent death, mass culture and mass politics in Argentina. It focuses on the figure of Carlos Gardel, the tango singer who died in a plane crash in 1935. His death and his post-mortem career mark the beginning of popular national pantheons in 20th century Argentina; they coexist with 19th century state-built pantheons based on the consecration to the motherland. Gardel’s post-mortem cult cannot be understood without bearing in mind its liaisons to mass culture. We reconstruct his biography, narrated upon his death, his post-mortem career and his permanency in the collective memory of Rio de la Plata. It is argued that his posthumous curriculum vitae was created by mass culture through mixing his biographical information with expectations around social mobility and representations of politics. The moral and political effectiveness of the singer and his exceptional ability to persist over time can be explained in terms of his success in upward mobility, in that he did not symbolically abandon his popular origins and because of his disregard for politics. This case study allows us to reflect upon the complex relationships between mass culture, mass politics, death and popular pantheons in contemporary historyFil: Gayol, Sandra Viviana. Universidad Nacional de General Sarmiento; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

La Cara de Perón: Emociones y polarización política en Argentina

El artículo se detiene en las lecturas políticas del ceño fruncido del general Perón como parte de un idioma de múltiples formas que incluía gestos corporales, expresiones verbales y reacciones faciales a las que se le atribuían, además de la capacidad de expresar sus propias emociones internas y valores morales, atributos que remitían a su capacidad de mando y a la naturaleza del gobierno que encarnaba. De la mano de la perspectiva de la historia de las emociones el articulo establece una relación entre poder, ideología y emociones a mediados del siglo XX tomando como caso de estudio la experiencia peronista en Argentina.Fil: Gayol, Sandra Viviana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto de Ciencias; Argentin

As vidas post mortem de Eva Perón: corpo, ausência e biografias nas revistas de massas da Argentina

El artículo estudia las vidas post mortem de Eva Perón. Argumenta que su presencia no se limitó al peronismo, pues la prensa masiva la invocó permanentemente a partir del paradero de su cadáver o a través de biografías. Esta presencia en la cultura de masas, lejos de despolitizarla, contribuyó a que ocupara un lugarpermanente en las disputas y los discursos políticos y culturales de Argentina. Su presencia muestra también una notable circularidad y mezcla cultural: textos sobre Eva que circulaban como libros o artículos eran a su vez citados, apropiados y consagrados por revistas y periódicos destinados a un público masivo.This article studies the post mortem lives of Eva Perón. It argues that her presence was not limited to Peronismo, since the popular press permanently evoked her with reports on her final resting place or biographies. Far from depoliticizing her, her presence in the mass culture of Argentina helped her to occupy a permanent place in the political and cultural disputes and discourses of that country. The icon of Eva Perón was also characterized by a notable mobility and mixture of cultural outlets: biographies of Eva that were originally written as books or articles were, at the same time, quoted, appropriated and consecrated by magazines and newspapers read by a mass public.O artigo estuda as vidas post mortem de Eva Perón. Argumenta que sua presença não se limitou ao peronismo, pois a imprensa massiva a invocou permanentemente a partir do paradeiro de seu cadáver ou através de biografias. Essa presença na cultura de massas, longe de despolitizá-la, contribuiu para que ela ocupasse um lugar permanente nas disputas e nos discursos políticos e culturais da Argentina. Sua presença mostra também um notável movimento e mistura cultural: textos sobre Eva que circulavam como livros ou artigos eram, por sua vez, citados, apropriados e consagrados por revistas e jornais destinados a um público massivo.Fil: Erhlich, Laura. Universidad Nacional de Quilmes. Departamento de Ciencias Sociales; ArgentinaFil: Gayol, Sandra Viviana. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto de Ciencias; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

La muerte como problema público

¿Qué debe tener la muerte de un individuo para ser políticamente relevante y ser capaz de interpelar a los poderes públicos y propiciar cambios? A partir de esta pregunta, Gabriel Kessler y Sandra Gayol trazan una mirada sociohistórica sobre los casos conmocionantes que construyeron la vida democrática de un país en el que reclamar por los muertos es un acto tan politizado como asesinar o encubrir. Un fragmento de “Muertes que importan” (Siglo XXI).Fil: Gayol, Sandra Viviana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de General Sarmiento; ArgentinaFil: Kessler, Gabriel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentin

Na hora da morte: telegramas e notas de condolências na Argentina peronista

El artículo analiza telegramas y notas de pésame enviados al presidente argentino Juan Perón con motivo de la muerte de su esposa, Eva Duarte, en julio de 1952. Se argumenta que estos textos breves expresaron normas sociales, reglas sobre cómo y qué sentir y que también intentaron en ocasiones comunicar experiencias emocionales relacionadas con la muerte y las relaciones de poder. El fallecimiento de la mujer más poderosa de la Argentina lubricó una comunidad política peronista que era también una comunidad emocional. El artículo dialoga con la bibliografía sobre la muerte escrita, sobre la historia de las emociones y sobre la historia del peronismo.This paper analyzes telegrams and condolence letters sent to Argentine President Juan Perón on his wife Eva Duarte’s death in July 1952. It suggests that these brief texts convey social norms, rules on how and what to feel, and seek to communicate emotional experiences related to death and power relations. The death of the most powerful woman in Argentina strengthened a Peronist political community that was also an emotional community. The paper dialogues with the bibliography on written death, the history of emotions, and the history of Peronism.O artigo analisa telegramas e notas de condolências enviadas ao presidente argentino Juan Perón pela morte de sua esposa, Eva Duarte, em julho de 1952. Argumenta-se que estes textos breves expressaram normas sociais, regras sobre como e o que sentir e, também, que tentaram comunicar experiências emocionais relacionadas com a morte e as relações de poder. O falecimento da mulher mais poderosa da Argentina fortaleceu uma comunidade política peronista que era também uma comunidade emocional. O artigo dialoga com a bibliografia sobre a morte escrita, sobre a história das emoções e sobre a história do peronismo.Fil: Gayol, Sandra Viviana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto de Ciencias; Argentin

Funeral rite and political mobilization in Argentina during the 1930s

Este artículo analiza el velorio y funeral público de Hipólito Yrigoyen en 1933 a través de los discursos y prácticas de un conglomerado de actores políticos y sociales. Compara este acontecimiento con otros funerales republicanos del siglo XX y, al mismo tiempo, con otras manifestaciones callejeras de la Argentina de la época. El argumento central es que la multitud fue el “corazón” del funeral y su presencia en las calles disparó los debates y cristalizó simbólicamente los posicionamientos políticos divergentes acerca de la política de masas en la Argentina contemporánea. El artículo brinda también elementos de análisis sobre la UCR y sobre su discurso político y, a través de la comprensión de algunas expresiones y prácticas constatadas durante el proceso ritual, sugiere pistas que pueden ayudar a pensar el vínculo que pudo haberse instaurado entre el radicalismo y las masas en las primeras décadas del siglo XXThis article analyzes Hipólito Yrigoyen’s death and public funeral through the discourses and practices of a conglomerate of political and social actors. The article analyzes and compares this event with other XXth century Republicans’ funerals and with other street demonstrations of the time. The central argument is that the crowd was the "heart" of the funeral and their presence in the streets triggered discussions, and symbolically crystallized divergent political positions about mass politics in contemporary Argentina. The article also provides elements of the UCR analysis and its political discourse. Through the understanding of some expressions and practices found in the ritual process, we find clues that may help to ponder on the link that could have been established between radicalism and the masses in the early decades of the twentieth centuryFil: Gayol, Sandra Viviana. Universidad Nacional de General Sarmiento; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Senderos de una historia social, cultural y política de la muerte

El artículo se basa en una selección parcial y personal de estudios sobre la muerte realizados por historiadores. Comienza con la constitución de un campo de estudios que se inicio como una historia social de la muerte focalizando en las obras de Michel Vovelle y Philippe Ariés. Muestra el impacto y apropiación dispar que ambos autores tuvieron entre los historiadores y esboza, al mismo tiempo, algunas razones que podrían explicar este derrotero. Luego menciona algunos trabajos claves para pensar una historia social, cultural y política de la muerte en las sociedades contemporáneas.The paper is based on a partial and personal selection of studies on the death realized by historians. It begins with the constitution of a field of studies that initiates as a social history of the death focusing in Michel Vovelle’s and Philippe Ariés’ works. It shows the impact and unlikely appropriation that both authors had between the historians and outlines, at the same time, some reasons that might explain this course. Then the paper mentions some key works to think about social, cultural and political history of the death in the contemporary societiesFil: Gayol, Sandra Viviana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de General Sarmiento; Argentin

Mutations in historian practice: an experience

Es una reflexión sobre las mutaciones en la practica historiadora a partir de mi propia experiencia pero que, al menos en parte, es similar a la de quienes empezaron a vincularse profesionalmente con la historia a fines de los años '80 del siglo pasado.Fil: Gayol, Sandra Viviana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto de Ciencias; Argentin