Anthropologie du christianisme

Jean-Pierre Albert, directeur d’études Les théories anthropologiques du religieux Le séminaire était consacré cette année à l’examen critique des théorisations du lien entre religion et société. Ont été présentées successivement les perspectives de Marx et de Durkheim. À côté de la remise en contexte de ces œuvres, l’étude a visé plus particulièrement la manière dont, au-delà d’un langage du « reflet », de l’« expression », était posée la question de l’efficacité propre des représentations r..

Identités, appartenances, transmission (un parcours philosophique avec l'ethnopsychiatrie)

Cette recherche est le récit, à vocation conceptuelle, d une rencontre rencontre de la philosophie avec l ethnopsychiatrie, pratique clinique destinée à la prise en charge psychothérapeutique des patients migrants. Elle s est déroulée au centre Georges Devereux dont l équipe a accueilli l auteure pendant deux ans. Rencontrer l autre n est jamais indifférent, cela fait quelque chose: à celui ou celle qui rencontre, à sa pensée et à l héritage qui est le sien. La question principale est donc celle-ci: qu est-ce que cela fait à la pensée philosophique et à celle qui ici la représente de rencontrer l ethnopsychiatrie et les mondes qu elle convoque? Cela implique une double exigence: décrire les transformations que subissent, dans la rencontre, des notions comme celles d identité , de personne ou de relation , mais aussi de collectif , de croyance et de transmission , tout en montrant en quoi le récit de ces transformations n équivaut pas à une enquête introspective et à sa restitution subjective. La transformation principale réside dans le passage d une pensée générale à un autre régime de pensée (qualifié de générique 1) qu il s agit de caractériser dans la mesure où la pratique clinique, en particulier dans le contexte de multiplicité qu imposent les passages entre les mondes, semble le supposer. Dans le cadre thérapeutique d une contrainte à la transformation en effet, les paroles, actes et gestes doivent prendre une consistance propre afin d être opérants. Cette consistance clinique et le plan de pensée qui l accompagne sont ce dont ce travail propose de dessiner les principaux traits: immanence, nouveauté et caractère spéculatif.This research gives the conceptual account of an encounter: the encounter of philosophy with ethnopsychiatry, a clinical practice which proposes psychotherapeutic treatments to migrant patients. This encounter took place at the centre Georges Devereux whose team accepted the author as an observer and participant during two years. Encountering the other is never indifferent. Something happens to the one that encounters, to her thought and to her personal and philosophical heritage. The main question is also this: what effect does this encounter with ethnopsychiatry and the worlds it deals with have on philosophical thought and the researcher who represents it here? This question requires a double answer: describing the changes that notions like identity , relation or person , but also community , culture , belief and transmission undergo in the encounter and showing at the same time that such an account is not the equivalent of an introspective inquiry and its subjective report. The main change consists in the transition from a general way of thinking to another called generic 1. The point is to characterize this generic way of thinking in so far as the clinical practice seems to require it particularly dealing with the multiplicity that crossing between worlds imposes. Indeed, in a therapeutic context requiring change, the words, acts and gestures used have to take a specific consistency to be efficient. This work attempts to draw the mains traits of this clinical consistency and the level of thought that goes with: immanency, novelty and speculative character.NANTERRE-PARIS10-Bib. élec. (920509901) / SudocSudocFranceF

La Question du mal chez Leibniz (fondements et élaboration de la Théodicée)

Ce travail vise à rendre compte de la genèse et des fondements de la Théodicée de Leibniz, tout en pointant les problèmes soulevés par une doctrine que son auteur désigne comme une " quasi-sorte de science ". Le but est de saisir l'originalité d'une entreprise qui met en jeu des disciplines différentes (métaphysique, théologie, jurisprudence, éthique), des types de discours et d'arguments variés (réfutation, exposé doctrinal, argumentation fondée sur le possible, le probable et la présomption, raisonnements a priori non proprement démonstratifs), dans une perspective morale et religieuse : l'amour éclairé de Dieu et la fin des divisions confessionnelles. Ce travail vise à rendre compte de la genèse et des fondements de la Théodicée de Leibniz, tout en pointant les problèmes soulevés par une doctrine que son auteur désigne comme une " quasi-sorte de science ". Le but est de saisir l'originalité d'une entreprise qui met en jeu des disciplines différentes (métaphysique, théologie, jurisprudence, éthique), des types de discours et d'arguments variés (réfutation, exposé doctrinal, argumentation fondée sur le possible, le probable et la présomption, raisonnements a priori non proprement démonstratifs), dans une perspective morale et religieuse : l'amour éclairé de Dieu et la fin des divisions confessionnelles.STRASBOURG-B.N.U.S. (674821001) / SudocSudocFranceF

LE PRISME DE LA LOI. UNE LECTURE DU MALEBRANCHISME

STRASBOURG-B.N.U.S. (674821001) / SudocSudocFranceF

Les plis de la voix

à veni