Le batey en République dominicaine : espace présent d’un temps passé

Cet article prétend s’intéresser aux sens produits par la structure spatiale des bateyes dominicains. En prenant en considération l’origine historique de ces endroits couplée à la place qui leur est faite au sein du territoire national ainsi qu’à la topologie de leurs éléments structurels, le présent travail cherche à repérer les configurations géographiques qui participent d’une représentation néo-esclavagiste de ces lieux et de leurs habitants. Aussi, dans une analyse qui abordera l’espace comme un discours, nous nous demanderons comment l’agencement du lieu peut-il contribuer à présupposer une situation d’esclavage pourtant abolie ?Este artículo pretende centrarse en las significaciones que la estructura espacial de los bateyes dominicanos produce. Tomando en cuenta el origen histórico de estos lugares, la importancia que se les concede en el territorio nacional así como la topología de sus elementos estructurales, este trabajo busca identificar las configuraciones geográficas que participan de una representación neoesclavagista de estos sitios y de sus habitantes. Así, a través de un análisis que considerará el espacio como un discurso, nos preguntaremos ¿cómo la disposición de estos bateyes puede contribuir a presuponer una situación de esclavitud sin embargo abolida

Le batey en République dominicaine : espace présent d’un temps passé

Cet article prétend s’intéresser aux sens produits par la structure spatiale des bateyes dominicains. En prenant en considération l’origine historique de ces endroits couplée à la place qui leur est faite au sein du territoire national ainsi qu’à la topologie de leurs éléments structurels, le présent travail cherche à repérer les configurations géographiques qui participent d’une représentation néo-esclavagiste de ces lieux et de leurs habitants. Aussi, dans une analyse qui abordera l’espace comme un discours, nous nous demanderons comment l’agencement du lieu peut-il contribuer à présupposer une situation d’esclavage pourtant abolie