Pathways Out of Poverty: A Needs Assessment Survey of Low-Income Single Mothers in Amherst, MA

The Pathways out of Poverty Needs Assessment Survey is a project undertaken to provide the first mixed-methods evaluation of the critical needs and issues affecting low-income single mothers in Amherst, MA. This analysis seeks to aid community-based social service organizations, local government officials, and other stakeholders to specifically focus on and thus better allocate intervention and support services to low-income single mothers in need in Amherst and neighboring towns. The survey evaluates current needs and challenges experienced by low-income single mothers, current supports and services they utilize, and service gaps and barriers they experience in accessing help. It also examines feedback low-income single mothers have on how to improve community services and supports and ideas they have on how to more effectively move forward in overcoming poverty. The data collection procedure for the Pathways out of Poverty Needs Assessment Survey consisted of conducting individual face-to-face surveys with respondents. A network approach was the primary method of locating and recruiting participants which consisted of doing concerted outreach to social service providers in Amherst and neighboring towns that work directly or indirectly with low income mothers. Additionally, outreach materials were posted in numerous community locations and spaces in Amherst

L'homme et l'animal dans le bassin du lac Tchad

Les Duupa du massif de Poli ont un système économique basé sur la pratique de l'agriculture, pourtant la chasse continue d'y être pratiquée. On retrouve dans les caractéristiques écologiques de cette activité de prédation la nature agraire de la société : la chasse est pratiquée pendant la saison sèche qui est la morte-saison des travaux agricoles ; les prises concernent essentiellement des espèces anthropophiles (notamment les rongeurs), les plus communes dans ce milieu profondément remanié par la présence humaine. Toutefois, bien que marginale du point de vue de la subsistance (sa contribution au régime alimentaire est pratiquement nulle), la chasse demeure une activité valorisée, particulièrement par les hommes jeunes en raison de son caractère ludique et de sa forte valeur symbolique. Il importe de connaître les modalités sociales et écologiques de la chasse dans les sociétés du Nord-Cameroun à l'heure où la protection de la biodiversité et la répression du braconnage apparaissent comme des thèmes porteurs de la problématique de développement. (Résumé d'auteur

L'homme et l'animal dans le bassin du lac Tchad

Les Masa et la plupart des Muzey du Nord-Cameroun ne sont pas cynophages. Leurs chiens reçoivent des noms comme les humains. Ils servent comme chiens de garde et pour la chasse. Ils sont dressés à cette fin, et des pratiques magiques les protègent et renforcent leur efficacité. Les chiens sont utilisés dans des rituels liés à l'inceste, dans les rites, et pour se concilier les divinités de l'eau et de la brousse. Ce sont des messagers entre les communautés humaines, le monde sauvage et le monde surnaturel. Dans les contes, les chiens sont les aides maladroits et inadéquats de l'homme, liés à la brousse, aux arbres et au ciel. Ils ne doivent pas être enterrés. Dans les mythes de fondation, les chiens aident l'ancêtre fondateur à découvrir de l'eau et à s'établir à son voisinage. Créature ambiguë, à la limite de la Nature et de la Culture, le chien est l'aide de l'homme en brousse mais peut aussi lui créer du tort par pollution spirituelle ou en transmettant la rage. (Résumé d'auteur