Les usages linguistiques des Arméniens en Égypte au XIXe siècle

La présente étude permet de mettre en valeur, d'éclairer ce qui, bien souvent, est laissé dans l'ombre, ce qui ne fait pas partie des conclusions delarecherche mais de son échafaudage. Les sources sont en effet d'abord considérées comme pourvoyeuses d'information ; pourtant, les informations ne sont dégagées qu'à partir d'une langue qui fait perpétuellement obstacle, écran. C'est la langue dans laquelle s'écrivent au quotidien les registres, la correspondance et, de manière plus emphatique, l..

Deux familles arméniennes dans l’Égypte du XIXe siècle : les Tcherakian et les Nubarian

L’article porte sur deux familles arméniennes, les Nubarian et les Tcherakian, productrices de plusieurs hauts serviteurs dans l’administration de Muhammad Ali et de ses successeurs, au point d’être indissociables de l’histoire de l’Égypte du xixe siècle. Ces deux familles ne tissent entre elles aucune alliance matrimoniale et limitent leurs liens, la première étant apostolique, la seconde catholique. Elles entretiennent cependant une relation professionnelle étroite et constante. L’étude conjointe des archives dont elles sont l’objet permet à l’auteur de reconstituer leurs parcours entremêlés et fragmentés sur quatre générations, de s’interroger sur les modalités de formation de ces deux grandes familles, les infléchissements et angles morts de leurs trajectoires. À l’évidence, ces familles développent des stratégies qui, non seulement favorisent l’acquisition et le maintien de leur situation au sommet de l’État, mais assurent la transmission de leurs positions à leurs descendants. Cependant, si elles contribuent grandement à la modernisation de l’économie et de l’administration égyptienne, elles participent également à l’émancipation de celle-ci vis-à-vis de l’Empire ottoman. À telle enseigne que les familles, sur le déclin, doivent se retirer : à la fin du xixe siècle, les Tcherakian comme les Nubarian achèvent ensemble de servir l’Égypte, pour s’engager dans la cause arménienne.This article portrays the destiny of two Armenian families, the Nubarian and the Tcherakian, in Egypt during the 19th century. Both came from the central lands of the Ottoman Empire at the beginning of the 19th century. They both used to occupy some of the highest positions in the Egyptian administration. Being granted with a remarkable ability to adapt themselves to any situation, those two families, who shared a parallel route, maintained their influence until the turn of the 20th century when their role was progressively questioned

L'identité au miroir du droit. Le statut des personnes en Égypte (fin xixe - milieu xxe siècle)

Le but de cette présentation est de tenter une évaluation dans le temps des marges formelles de jeu sur les statuts et les identités en Égypte, à une époque où l'ordre ottoman, fondé sur l'encadrement communautaire, n'en finit pas de disparaître pour céder la place à un ordre national qui, se voulant plus égalitaire, ne reconnaît que des individus, des citoyens. Cet ordre juridique ottoman, lui-même tardif, s'effondre en trois étapes: par la définition positive d'une citoyenneté (1926-1929),..

La construction de l’identité arménienne dans le contexte égyptien (1805-1930)

Les premiers Arméniens à s’installer en Egypte ne quittaient pas le cadre ottoman. Venant de Constantinople (surtout) ou de Smyrne, de Van, de Sébaste, d’Agn (Eghine) ou de Césarée, cette immigration n’en était donc pas complètement une : l’Egypte était alors encore partie intégrante de l’Empire ottoman et c’est dans ce cadre ottoman, ou à ses marges immédiates, que s’inscrivait l’essentiel des flux migratoires, arméniens ou autres. Il n’était pas rare en effet de voir des membres de la même ..

Les armeniens d’Égypte (xixe-milieu du xxe)

A partir du début du xixe siècle, des Arméniens s’installèrent en Egypte. Bien que l’on ne connaisse pas exactement leur nombre au début du xixe, plus de la moitié d’entre eux, en 1826, d’après les registres de mariages et de décès, étaient nés hors d’Egypte. Selon certaines sources, Muhammad ‘Ali aurait fait venir 200 Arméniens, maîtres artisans pour la plupart en 1817. Cette installation se poursuivit pendant tout le xixe, régulière mais d’assez faible intensité cependant. Des arrivées plus..

À propos de la nationalité

Si l’on s'accorde à définir la « réforme sociale » (al-islâh al-ijtimâ'i) comme le projet à la fois collectif et global qui s’impose, vers la fin des années 1930, comme une sorte de lieu commun du débat sociétal où s’élaborent les représentations, se dessinent les pratiques et se forgent, les instruments par lesquels s’opère la production-réfection de la société égyptienne comme société en prise sur la « contemporanéité » — pour ne pas parier ici de modernité —, à même de prendre en main par elle-même son propre destin ; si l’on admet, par ailleurs, l’hypothèse — qui constitue l'une des propositions axiologiques du programme de recherche engagé au CEDEJ sur le thème de la réforme — selon laquelle le débat sur la société juste, vertueuse, réformée, tend, dans le contexte colonial, à se structurer, pour tous ses protagonistes, comme débat sur l’identitéde la société égyptienne, on conçoit que la question de la nationalité puisse apparaître comme l’un des enjeux centraux de la problématique de la réforme. […

Les langues en Égypte

Il nous a paru utile de présenter un panorama des langues en Égypte, dans une perspective à la fois historique et contemporaine mettant en valeur la diversité et la pluralité des pratiques linguistiques à travers les époques. Notre démarche faisait donc appel tant à des compétences d’historiens qu’à celles de linguistes, et c’est ce regard croisé qui nous intéressait. Nous avons réuni principalement des contributeurs résidant en Égypte pour favoriser de réels échanges entre les participants, la proximité géographique rendant possibles plusieurs séances préliminaires de réflexion commune et des apports mutuels

Entre réforme sociale et mouvement national

Cet ouvrage est dédié à la mémoire d’Avriel Butovsk