Partie polityczne a wybory

According to article 11 of the Polish Constitution, political parties as a special type of social organizations shall be founded on the principles of voluntariness and the equality of Polish citizens. Their purpose shall be to influence the formulation of the policy of the State by democratic means. The Republic of Poland shall ensure freedom for the creation and functioning of such organisations. Among main principles established in the Polish Constitution there is a principle of supreme authority of the people specified in article 4. The people shall exercise such power directly or through their representatives. The people exercising the power through their representatives, entrusted with the execution of possessed authority in the electoral act. The principle of representation, formulated in this way in the Constitution requires the election. In the act of election the representatives are chosen from among all candidates identified by name by certain political forces.Lo studio cerca di evidenziare quanto sia importante nel funzionamento di uno Stato democratico la competizione di partiti politici nell'arena elettorale. Vengono analizzate alcune questioni concernenti il sistema elettorale polacco come l’elaborazione di programma elettorale o la scelta dei candidati da inserire nelle liste elettorali, nonché alcune problemtaiche della stessa campagna elettorale. Infatti, in Polonia i partiti partecipano alle elezioni tra l’altro attraverso la creazione di “comitati elettorali”, la presentazione delle liste dei candidati, la conduzione della propaganda elettorale, la proposizione di candidati a membri delle commissioni locali per le elezioni e la selezione dei loro rappresentani che osservano il lavoro delle commissioni. Partiti politici che partecipano alla competizione elettorale realizzono in tal modo il loro scopo fondamentale che, conformemente alla Costituzione polacca, sia quello di contribuire con metodi democratici alla formazione della politica statale. W niniejszym opracowaniu Autorka wskazuje jak istotne znaczenie dla funkcjonowania demokratycznego państwa ma realizacja funkcji wyborczej przez partie polityczne. Szczególna uwaga poświęcona jest takim elementom funkcji wyborczej, jak przygotowanie programu politycznego, wybór kandydatów na listy wyborcze, ale  również wybranym elementom samej kampanii wyborczej. Partie polityczne uczestniczą bowiem w wyborach m.in. poprzez tworzenie komitetów wyborczych, układanie i zgłaszanie list kandydatów, prowadzenie agitacji wyborczej, przedstawianie kandydatów do obwodowych komisji wyborczych, jak też  wyznaczanie mężów zaufania. Uczestnicząc w wyborach, partie polityczne urzeczywistniają bowiem podstawowy cel swojej działalności, którym –zgodnie z polską konstytucją – jest wpływanie metodami demokratycznymi na kształtowanie polityki państwa

Regime variance testing - a quantile approach

This paper is devoted to testing time series that exhibit behavior related to two or more regimes with different statistical properties. Motivation of our study are two real data sets from plasma physics with observable two-regimes structure. In this paper we develop estimation procedure for critical point of division the structure change of a time series. Moreover we propose three tests for recognition such specific behavior. The presented methodology is based on the empirical second moment and its main advantage is lack of the distribution assumption. Moreover, the examined statistical properties we express in the language of empirical quantiles of the squared data therefore the methodology is an extension of the approach known from the literature. The theoretical results we confirm by simulations and analysis of real data of turbulent laboratory plasma

Stach from Warta Szukalski and the Tribe of the Horned Heart: though this be madness, yet is there method in it

Dwie dekady międzywojnia miały w Polsce charakter wyjątkowy. Radość z odzyskanej wolności osłabiały problemy kraju – zniszczonego wojną i podzielonego przez zabory. Budowa II Rzeczypospolitej nie miała tylko charakteru politycznego czy gospodarczego. Grupa artystów, m.in. Marian Wawrzeniecki, Stanisław Jakubowski, Zofi a Stryjeńska czy Stanisław Szukalski, kontynuując dziewiętnastowieczne tradycje słowianofi lskie, przestawiła wizję odrodzonej polskiej kultury narodowej. Pragnęli oni odrodzenia „prawdziwej” polskiej kultury i sztuki, dominująca bowiem przed zaborami kultura sarmacka zbankrutowała – zwłaszcza, że jej głównym rysem była swoista trauma, manifestująca się poczuciem niższości wobec narodów zachodnich. Ten uraz miał być wynikiem przyjęcia przez Polskę chrztu – fakt ten złamał polską dumę, zniszczył pogański porządek Słowian, wprowadzając chrześcijański ład zachodni. Wśród niektórych polskich myślicieli, do których należeli też neopoganie, dominował pogląd, że uwolnić się od tego poczucia można poprzez powrót do wyklętej przez wieki słowiańskiej kultury i religii. Słowiański, pogański kontekst był też stałą cechą twórczości Stanisława Szukalskiego – pojawiał się w każdym numerze redagowanego przez niego czasopisma „Atak Kraka”. Cechą wyróżniającą twórczość Szukalskiego był również jego negatywny stosunek do kleru i chrześcijaństwa oraz pochwała słowiańskiej kultury pogańskiej, która powinna stać się fundamentem wolnej Polski, tzw. Polski II. Było to spojrzenie kontrowersyjne, czasami ocierające się o absurd – swego rodzaju słowiańska wersja totalitaryzmu – nie budzi jednak zdziwienia, bo teoria formowała się w latach wzrastającej popularności hitleryzmu, włoskiego faszyzmu, komunizmu, które to ruchy silnie fascynowały autora tejże koncepcji

E-scooter sharing schemes operational zones in Poland : dataset on voivodeship capital cities

In this paper, we present the vector dataset of the operational zones of e-scooter shared mobility services in the voivodeship capital cities in Poland. The data were acquired manually from the applications of a single provider of e-scooters for each city. The dataset contains not only the size and the position of the geographic service areas, or geofences of e-scooter sharing schemes, but also the size and position of no-parking zones, parking zones and low-speed zones, if applicable. The data can be used for various researches which cover the topic of micro-mobility, accessibility and broader issues connected with urban development and spatial management. The dataset captures the state of the e-scooter sharing scheme in the voivodeship capital cities in Poland at the beginning of August 2020. Additionally, the data are accompanied by the table of cities with identified providers of e-scooter sharing systems

Jan Hempel: neopogaństwo lewicowe

Polish Neo-Paganism is a wide cultural and social movement with clear religious features, referring to the pre-Christian Slavic culture and religion of Polish ancestry. In its mainstream it is nationalist, proslavic and pantheistic. The biggest infl uence on the Polish Neo-Paganism had Zadruga group and Jan Stoigniew Stachniuk. The achievements of this environment, as well as of a group of Stanisław Szukalski, determined the perception of Polish Neo-Paganism as nationalistic. However, this intellectual current contains a much broader spectrum of political and social views. A prime example is Józef Niećko’s “słowianizm”, which can be described as a peasant Neo-Paganism and Jan Hempel’s “no-god religion” (“religia bezboska”), which is a left-wing trend in Polish neo-paganism. In “The Piast’s Sermons” (Kazania Piastowe, 1912) Hempel sketched his concept of a new religion and a new morality – religion without the God, religion of the freedom, religion of the human “I”. He found its model in the Slavic pagan religion. Mythic Piast was for Hempel the desired ideal of man – free, acting in accordance with his own will (harmonious with the tendencies of the Universe), strong, heroic, hospitable, respectful of others, working. This Piast’s dignifi ed ethics of freedom was recognized by Hempel as exemplary and contrasted with its anthithesis, which degrades human being – the Christianity

Święta i obrzędy rodzimej wiary

Z wprowadzenia: "Rodzima Wiara to neopogański związek wyznaniowy, nawiązujący do słowiańskiej wiary i kultury przedchrześcijańskiej dawnych Polaków. Wpisuje się w nurt nowych ruchów religijnych, w ramach których wyróżnia się neopogaństwo o charakterze etnicznym. Do najważniejszych wątków neopogaństwa etnicznego zaliczyć należy negatywny stosunek wobec religii dominujących (np. chrześcijaństwa, islamu), panteistyczną wizję świata oraz duchowość ekologiczną."(...