54 research outputs found

    RaphaĂ«lle Branche, La torture et l’armĂ©e pendant la guerre d’AlgĂ©rie (1954-1962)

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    Les recherches sur la guerre d’AlgĂ©rie sont encore rares et dispersĂ©es. De nombreuses zones d’ombres subsistent encore, que des recherches de qualitĂ© tentent d’éclairer en apportant des rĂ©flexions sur des thĂšmes restĂ©s jusqu’ici brĂ»lants, voire tabous. C’est le cas de l’ouvrage de RaphaĂ«lle Branche sur la torture en AlgĂ©rie. TirĂ© d’une thĂšse volumineuse soutenue en dĂ©cembre 2000 en Sorbonne, ce livre arrive Ă  point. Il apparaĂźt au moment oĂč resurgit dans les mĂ©dias la polĂ©mique suscitĂ©e par l..

    La « logique de cercle » dans le recrutement. L’enfermement des relations interculturelles

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    Le recrutement de la main-d’Ɠuvre Ă©trangĂšre est au cƓur du dĂ©bat actuel des politiques migratoires europĂ©ennes, en particulier, françaises. GrĂące au cas lorrain, dont l’expĂ©rience remonte Ă  la fin du XIXe siĂšcle, nous montrerons que les mĂ©canismes d’enfermement des relations interculturelles se sont progressivement mis en place au long des dĂ©cennies du XXe siĂšcle. Ce processus historique de claustration, considĂ©rĂ© comme une logique de cercle, est Ă©tudiĂ© en termes de rapports intergroupes et de liens interpersonnels.The recruitment of foreign labour is at the core of the present debate on European, and particularly French, migratory policies. This article, mainly devoted to the case of the Lorraine area, shows how mechanisms working towards the confinement of intercultural relationships gradually became established throughout the twentieth century. This historical isolationist process, regarded here as a vicious circle and examined from the starting point of concrete examples, is studied in terms of inter-group and inter-personal relationships

    La marche pour l’égalitĂ© des droits et contre le racisme

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    Durant l’automne 1983, en allant Ă  pied de Marseille Ă  Paris, les acteurs de cette marche historique ont tentĂ© de redonner des couleurs au visage d’une France blafarde, en pleine crise Ă©conomique, gagnĂ©e par les dĂ©mons du racisme, enflammĂ©e par une vague d’émeutes. DĂ©marche pacifiste, cette action visait autant Ă  exiger la reconnaissance de la place des enfants d’immigrĂ©s au sein de la sociĂ©tĂ© française qu’à dĂ©noncer les clivages et la violence qui la traversent. Marcher le long des routes de France et donner la chasse Ă  ses monstres

    Désir de radicalité :

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    À partir de deux terrains situĂ©s dans le Nord et l’Est de la France mĂ©tropolitaine, nous proposons d’analyser la construction du sentiment d’appartenance chez certains jeunes hĂ©ritiers des immigrations sous l’angle des questions mĂ©morielles et de sentiments d’injustice sociale. Il s’agit de s’interroger sur le lien entre dĂ©sir de radicalitĂ© et besoin de mĂ©moire comme ancrage dans une sociĂ©tĂ© qui minorise la reconnaissance d’un passĂ© colonial vĂ©cu part les ascendants de certains jeunes et qui continue Ă  ĂȘtre prĂ©gnant pour ces derniers. Le dĂ©sir de radicalitĂ© Ă©tant vu ici comme une volontĂ© de retour Ă  des sources, des origines imaginĂ©es.We propose to analyze the construction of the feeling of belonging in certain young people with immigrant heritage by examining feelings of social injustice and questions of memory, in two territories from the Northern and Eastern France. We wish to raise the question of a link between the desire for radicality and the need for memory as an anchor within a society only minimally acknowledging the colonial past that the ascendants of certain young people lived through, a past still relevant to them now. The desire for radicality is viewed here as a will to return to one’s – imagined – sources and origins

    Ouvriers du fer, Princes du vent: Histoire des flux de main-d'oeuvre dans la sidérurgie lorraine (1880-1939)

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    La richesse de la Lorraine sidérurgique est le fruit du travail de sa population. Des générations d'hommes se sont succédé pour faire naßtre, croßtre et prospérer un empire du fer et de l'acier. Dans les bourgs de Moselle et du Pays-Haut, se sont croisées, heurtées puis mélangées des populations venues de villages latins, slaves ou nord-africains ou des cités luxembourgeoises, belges et allemandes. Au travers de ce brassage, les ouvriers du fer ont su forger leur identité et leur titre de noblesse.LES GRANDS TOURBILLONS (1880-1914)- Allongement des courants de main-d'oeuvre- Profils des courants de main-d'oeuvre avant 1914SOUFFLES NOUVEAUX (1918-1930)- Langueurs et bouillonnements- D'une conception de la main-d'oeuvre à l'autreTOURMENTES (1930-1939)- Août 1930 - juin 1936 : temps de crise- Juin 1936 - septembre 1939 : le chant du cygne des courant

    Conclusions

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    A premiĂšre vue, rĂ©soudre l’épigraphe « Jeunesse et Discrimination » peut apparaĂźtre comme une opĂ©ration aisĂ©e tant chacun des deux termes semble appartenir aux Ă©vidences du langage et de l’expĂ©rience ordinaire. Les rĂ©flexions, apportĂ©es par des intervenants venus d’horizons divers au cours de ces journĂ©es organisĂ©es par le Laboratoire Lorrain en Sciences Sociales de l’UniversitĂ© Paul Verlaine de Metz, ont montrĂ© qu’il n’en est rien. Les catĂ©gories telles que « Jeunesse » et « Discrimination »..

    : Recherche action

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    La mémoire des migrants marocains: Entre transmission et lutte pour la reconnaissance

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    International audiencePour un migrant dont la vie est partagĂ©e entre deux espaces et deux univers de rĂ©fĂ©rence, la transmission de la mĂ©moire s’avĂšre une opĂ©ration problĂ©matique. L’entre-deux constitue souvent un souvenir douloureux, non reconnu par la sociĂ©tĂ© d’accueil, et difficilement assimilable dans l’imaginaire de ses descendants. Pour pallier ces silences de la mĂ©moire individuelle et collective, des migrants marocains en France et leurs descendants, par leurs actions associatives, ont Ă  cƓur d’affermir le lien entre les gĂ©nĂ©rations
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