54 research outputs found
RaphaĂ«lle Branche, La torture et lâarmĂ©e pendant la guerre dâAlgĂ©rie (1954-1962)
Les recherches sur la guerre dâAlgĂ©rie sont encore rares et dispersĂ©es. De nombreuses zones dâombres subsistent encore, que des recherches de qualitĂ© tentent dâĂ©clairer en apportant des rĂ©flexions sur des thĂšmes restĂ©s jusquâici brĂ»lants, voire tabous. Câest le cas de lâouvrage de RaphaĂ«lle Branche sur la torture en AlgĂ©rie. TirĂ© dâune thĂšse volumineuse soutenue en dĂ©cembre 2000 en Sorbonne, ce livre arrive Ă point. Il apparaĂźt au moment oĂč resurgit dans les mĂ©dias la polĂ©mique suscitĂ©e par l..
La « logique de cercle » dans le recrutement. Lâenfermement des relations interculturelles
Le recrutement de la main-dâĆuvre Ă©trangĂšre est au cĆur du dĂ©bat actuel des politiques migratoires europĂ©ennes, en particulier, françaises. GrĂące au cas lorrain, dont lâexpĂ©rience remonte Ă la fin du XIXe siĂšcle, nous montrerons que les mĂ©canismes dâenfermement des relations interculturelles se sont progressivement mis en place au long des dĂ©cennies du XXe siĂšcle. Ce processus historique de claustration, considĂ©rĂ© comme une logique de cercle, est Ă©tudiĂ© en termes de rapports intergroupes et de liens interpersonnels.The recruitment of foreign labour is at the core of the present debate on European, and particularly French, migratory policies. This article, mainly devoted to the case of the Lorraine area, shows how mechanisms working towards the confinement of intercultural relationships gradually became established throughout the twentieth century. This historical isolationist process, regarded here as a vicious circle and examined from the starting point of concrete examples, is studied in terms of inter-group and inter-personal relationships
La marche pour lâĂ©galitĂ© des droits et contre le racisme
Durant lâautomne 1983, en allant Ă pied de Marseille Ă Paris, les acteurs de cette marche historique ont tentĂ© de redonner des couleurs au visage dâune France blafarde, en pleine crise Ă©conomique, gagnĂ©e par les dĂ©mons du racisme, enflammĂ©e par une vague dâĂ©meutes. DĂ©marche pacifiste, cette action visait autant Ă exiger la reconnaissance de la place des enfants dâimmigrĂ©s au sein de la sociĂ©tĂ© française quâĂ dĂ©noncer les clivages et la violence qui la traversent. Marcher le long des routes de France et donner la chasse Ă ses monstres
Désir de radicalité :
Ă partir de deux terrains situĂ©s dans le Nord et lâEst de la France mĂ©tropolitaine, nous proposons dâanalyser la construction du sentiment dâappartenance chez certains jeunes hĂ©ritiers des immigrations sous lâangle des questions mĂ©morielles et de sentiments dâinjustice sociale. Il sâagit de sâinterroger sur le lien entre dĂ©sir de radicalitĂ© et besoin de mĂ©moire comme ancrage dans une sociĂ©tĂ© qui minorise la reconnaissance dâun passĂ© colonial vĂ©cu part les ascendants de certains jeunes et qui continue Ă ĂȘtre prĂ©gnant pour ces derniers. Le dĂ©sir de radicalitĂ© Ă©tant vu ici comme une volontĂ© de retour Ă des sources, des origines imaginĂ©es.We propose to analyze the construction of the feeling of belonging in certain young people with immigrant heritage by examining feelings of social injustice and questions of memory, in two territories from the Northern and Eastern France. We wish to raise the question of a link between the desire for radicality and the need for memory as an anchor within a society only minimally acknowledging the colonial past that the ascendants of certain young people lived through, a past still relevant to them now. The desire for radicality is viewed here as a will to return to oneâs â imagined â sources and origins
Trayectorias de vida y relaciones de dominaciĂłn. Las trabajadoras migrantes en Buenos Aires
Ouvriers du fer, Princes du vent: Histoire des flux de main-d'oeuvre dans la sidérurgie lorraine (1880-1939)
La richesse de la Lorraine sidérurgique est le fruit du travail de sa population. Des générations d'hommes se sont succédé pour faire naßtre, croßtre et prospérer un empire du fer et de l'acier. Dans les bourgs de Moselle et du Pays-Haut, se sont croisées, heurtées puis mélangées des populations venues de villages latins, slaves ou nord-africains ou des cités luxembourgeoises, belges et allemandes. Au travers de ce brassage, les ouvriers du fer ont su forger leur identité et leur titre de noblesse.LES GRANDS TOURBILLONS (1880-1914)- Allongement des courants de main-d'oeuvre- Profils des courants de main-d'oeuvre avant 1914SOUFFLES NOUVEAUX (1918-1930)- Langueurs et bouillonnements- D'une conception de la main-d'oeuvre à l'autreTOURMENTES (1930-1939)- Août 1930 - juin 1936 : temps de crise- Juin 1936 - septembre 1939 : le chant du cygne des courant
Conclusions
A premiĂšre vue, rĂ©soudre lâĂ©pigraphe « Jeunesse et Discrimination » peut apparaĂźtre comme une opĂ©ration aisĂ©e tant chacun des deux termes semble appartenir aux Ă©vidences du langage et de lâexpĂ©rience ordinaire. Les rĂ©flexions, apportĂ©es par des intervenants venus dâhorizons divers au cours de ces journĂ©es organisĂ©es par le Laboratoire Lorrain en Sciences Sociales de lâUniversitĂ© Paul Verlaine de Metz, ont montrĂ© quâil nâen est rien. Les catĂ©gories telles que « Jeunesse » et « Discrimination »..
Le festival du film italien de Villerupt ou les images de lâitalianitĂ© comme Ă©cran aux migrations
International audienc
La mémoire des migrants marocains: Entre transmission et lutte pour la reconnaissance
International audiencePour un migrant dont la vie est partagĂ©e entre deux espaces et deux univers de rĂ©fĂ©rence, la transmission de la mĂ©moire sâavĂšre une opĂ©ration problĂ©matique. Lâentre-deux constitue souvent un souvenir douloureux, non reconnu par la sociĂ©tĂ© dâaccueil, et difficilement assimilable dans lâimaginaire de ses descendants. Pour pallier ces silences de la mĂ©moire individuelle et collective, des migrants marocains en France et leurs descendants, par leurs actions associatives, ont Ă cĆur dâaffermir le lien entre les gĂ©nĂ©rations
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