Mouvement, vitesse, dynamisme. L’espace-temps futuriste

À Fanette RocheAchille ne devancera jamais la tortue. Il doit d'abord atteindre la place d'où la tortue est partie. Pendant ce temps, la tortue prendra une certaine avance. Achille doit la regagner, et la tortue en profitera pour faire de nouveau un bout de chemin. Il s'en rapproche toujours, mais sans l'atteindre jamais.Zénon d’Élé La peinture mouvementée Pour renchérir sur Simonide de Keos qui la définissait comme une « poésie muette », on serait tenté de qualifier la peinture de « vision i..

On \u3ci\u3eDistoma felineum\u3c/i\u3e Riv. in the United States and on the Value of Measurements in Specific Determinations among the Distomes (1895)

The distomes of cats have received special attention of late in the two papers of Braun (94) and stiles and Hassall (94). The latter authors give a most admirable account of our present knowledge of a dozen allied forms, and record two, D. albidum and D. complexum n. sp., as found in cats in the United States. During the past year I have examined the cats killed at this laboratory, and have found neither of the forms recorded from the east. Distoma felineum, however, which Stiles and Hassall did not find, and which has not been reported hitherto for the United States, is not uncommon here. Among a dozen cats examined last spring, two contained specimens of this species, and one of the four killed this fall was likewise infected. The first cat contained over one hundred of the distomes, and the others approximately one dozen each. The exact correspondence of the forms with the figures and descriptions of Braun and Stiles and Hassall leave little doubt as to the identity of the two forms, and yet there are some points of disagreement which deserve mention, especially since the discovery of the European form in the liver of man in Siberia by Winogradoff adds this species to the list of human parasites

Les demoiselles à Paris

Frontisi Claude. Les demoiselles à Paris. In: Vingtième Siècle, revue d'histoire, n°19, juillet-septembre 1988. Religion et politique aux États-Unis. pp. 91-96

Hector Guimard entre deux siècles

Hector Guimard between two centuries, Claude Frontisi. All his life, the architect Hector Guimard looked to what was new : in shapes, materials, and ordering. While participating in the newest thinking of his time about architecture, he remained an artisan. Art is in everything, he said, and he designed both furniture and urban equipment. His was also the art of a wealthy elite which, in spite of its wide presence, was not able to impose itself on its time. Now that we are rediscovering its modernity, Guimard has entered the Musée d'Orsay.Frontisi Claude. Hector Guimard entre deux siècles. In: Vingtième Siècle, revue d'histoire, n°17, janvier-mars 1988. pp. 51-62

Bois et arbres sacrés en peinture

Dans l’iconographie médiévale, puis tout au long des temps modernes, le motif d’un “Bois sacré” apparaît de façon récurrente. Il ne s’agit pas, dans un premier temps, d’évocations directes du mythe antique, mais de représentations chrétiennes qui traduisent les symboles anciens de façon plus ou moins proche. Au XIXe siècle, la peinture réintégrera le thème dans sa littéralité, avec des visées d’abord archéologiques puis de plus en plus alourdies de symboles divers. Enfin, avec le néo-plasticisme de Piet Mondrian, notre siècle donnera lui aussi sa version — insolite — de la thématique.In medieval iconography, and all through modern times, the motif of a sacred grove appears recurrently. It is not a matter, in a first moment, of direct evocations of ancient myth, but of Christian traditions which translate the ancient symbols in a more or less kindred manner. In the nineteenth century, the painting reintegrates the theme in its literalness, with the visions at first archaeological then more and more weighed down by various symbols. Finally, with the neo-plasticism of Piet Mondrian, our century will also give its version — unprecedented — of the theme

Métamorphoses du mythe. Orion et ses avatars

À Jean-Pierre Vernant He de ser otre como él, Dios queriendo… Les récits d’origine, dont bien d’autres dérivent, se déroulent ordinairement sur fond de violence, qu’ils relèvent du mythe (Enûma Elish babylonien, zoroastrisme, Théogonie grecque, Genèse judéo-chrétienne, gestes germaniques et nordiques…), voire du discours scientifique (théorie du big-bang). Conçues comme des cataclysmes inauguraux, ces représentations opposent des principes essentiels : père/fils, bien/mal, néant/cosmos… Ainsi..

Quand l'art «ramène sa science»

Frontisi Claude. Quand l'art «ramène sa science». In: Raison présente, n°179, 3e trimestre 2011. Arts et sciences. pp. 93-102

Vasariana. Un autoportrait inséré

Frontisi Claude. Vasariana. Un autoportrait inséré. In: Revue de l'Art, 1988, n°80. pp. 30-36

Paul Klee mythographe

Paul Klee, créateur solitaire sinon isolé, semble à première vue également tributaire de références de type idéaliste qu’il conjugue avec une volonté précoce de construire une théorie : d’abord diffuse dans ses premiers écrits, cette attitude deviendra systématique à l’époque du Bauhaus. De multiples allusions au Dieu des religions judéo-chrétiennes corroborent cet attrait vers la sphère transcendantale, que ce soit dans les écrits (détails intimes du Journal, expression des profondeurs par l..