Lettre à José Garanger

Mon cher José, J’ai le cœur serré parce que je sais que pour la première fois tu ne répondras pas à ma lettre. Cependant, j’aimerais te dire ce que je n’ai pas eu la possibilité d’exprimer au cours de ces nombreuses années où je t’ai côtoyé. Je me souviens du jour où j’étais à la bibliothèque du Musée de l’Homme en compagnie de Jean-Pierre Roset ; c’est là que je t’ai aperçu pour la première fois. Une silhouette un peu massive, pas très grande, enveloppée dans une gabardine beige est sortie d..

Les fondations du royaume de ’Uvea

Dans la perspective d’une anthropologie historique qui se construit sur un questionnement de l’histoire, les données de l’archéologie et de l’ethnohistoire de ’Uvea sont ici présentées en se référant à une périodisation qui retient quatre phases et une chronologie recalées dans celle régionale de la Polynésie occidentale. Cette mise en perspective diachronique conduit à s’interroger sur la nature et les déterminants du processus d’évolution culturelle et de transformation sociale qui aboutit, à partir des découvreurs Lapita à la formation du « royaume » polynésien de ’Uvea. Dans cette « histoire du long terme », cette dynamique historique d’adaptation, place est aussi faite aux stratégies des « acteurs de l’histoire » et au rôle joué par « l’événement ».In the so called historical anthropological perspective which involves a questioning of the historical data itself, the archeological findings and the ethnohistorical records from ’Uvea island are reevaluated according to a four stages sequence previously established for ’Uvea and a chronology embedded in a regional sequence with reference to Tonga and Futuna. The nature of the dynamic process of evolution and cultural differentiation from the earlier Lapita settlements to the late centralized proto-kingdom of ’Uvea is evaluated in a way which outlines the importance to be conceded to the «events» and the «actors’ strategies» of history

Sépultures à caveau en Polynésie occidentale : des traditions orales à l’archéologie

Cet article présente, après avoir défini le contexte régional de l’émergence de traditions funéraires en caveau en Polynésie occidentale, l’étude d’un tertre funéraire (faitoka) sur l’île de ’Uvea, à partir des données croisées de la tradition orale, de l’archéologie et de l’anthropologie physique. La fouille du tertre de Petania a permis d’identifier deux périodes d’inhumations. Le niveau inférieur a été interprété comme un événement unique au cours duquel, durant le XVIIIe siècle, environ cent cinquante personnes avaient été enterrées en même temps, principalement en cercles superposés autour d’un caveau central. Cet événement peut se rattacher à un récit de tradition orale. Une centaine d’autres personnes aurait été progressivement inhumée au sommet du tertre jusqu’au XIXe siècle. Une analyse critique des différentes sources permet de montrer l’intérêt d’études transdisciplinaires, pour une meilleure reconstitution des traditions funéraires anciennes de la Polynésie occidentale.This paper presents, after a summary of the regional context surrounding the emergence of burial vault traditions in West Polynesia, the study of a burial mound (faitoka) on ’Uvea island, by crossing data from oral tradition, archaeology and physical anthropology. The excavation of the Petania mound has enabled us to identify two periods of burial. The lower level has been interpreted as marking a unique event during the XVIIIth century, during which around hundred and fifty people were buried at the same time, mostly in superimposed circles around a central vault. This event can be linked to an oral tradition. About hundred other people were progressively buried on top of the mound up to the XIXth century. A critical analysis of the different sources of information shows the relevance of cross-disciplinary studies to allow for a better reconstruction of old burial practices in Western Polynesia

La préhistoire d'Uvea (Wallis). Chronologie et périodisation

This paper presents some results of research carried out on Uvea (Wallis) by a French team (CNRS/IRD) during the last few years. An extensive survey of archaeological and ethnohistorical sites was followed by focused archaeological excavations. Restoration of some surface monuments was also conducted. This fieldwork led to the establishment of the chronology and the sequencing of Uvean prehistory in four periods : Utuleve (I and II), Atuvalu, fortress and dynastic. This paper shows how these four periods can fit into a more general pattern of cultural differentiations observed in the neighbouring islands of Western Polynesia. Tonga seems to be the main source of Uvean culture, and this paper tries to estimate the importance of that Tongan influence in Uvea, its origins and the span of time during which the Tongans were in Uvea. This paper also offers a contribution to the puzzling problem of the abandonment of ceramics in Uvea and in Western Polynesia.Cet article présente plusieurs années de recherches à Uvea (Wallis), menées par une équipe CNRS/IRD (ex ORSTOM). Les travaux ont débuté par une campagne d'inventaire des sites archéologiques et ethnohistoriques, suivie par des fouilles archéologiques et la restauration de certains monuments de surface. Ils ont permis, notamment, d'élaborer la chronologie et la périodisation de la préhistoire d' Uvea. Quatre périodes sont proposées et décrites : Utuleve (I et II), Atuvalu, les forts et les dynasties. Cet article fait apparaître comment ces quatre périodes pourraient s'inscrire dans un modèle plus vaste propre à décrire les processus de différenciations culturelles observées dans l'ensemble des îles de Polynésie occidentale. D'autre part, l'histoire d'Uvea a été fortement marquée par la présence des Tongiens, et cet article tente d'en préciser l'importance et les limites dans le temps. Enfin, il apporte une contribution à l'épineux problème de l'abandon de la céramique à Uvea et en Polynésie occidentale.Frimigacci Daniel. La préhistoire d'Uvea (Wallis). Chronologie et périodisation. In: Journal de la Société des océanistes, 111, 2000-2. pp. 135-163

Localisation éco-géographique et utilisation de l'espace de quelques sites Lapita de Nouvelle-Calédonie : essai d'interprétation

On the archaeological level, the relationship between the Oceanian man and his surroundings is a new subject matter in New Caledonia. A study of the environment of different Lapita sites on the West coast of New Caledonia gives us information on the economic activities and the way of life of these Oceanians. All these sites are on coastal spots having very particular characteristics. These ancient peoples could also have been in contact with other groups from neighbouring archipelagos, from ancient times up to now. Finally, excavations of Koumac (N KM 001) and Nessadiou (W BR 001) sites made it possible to bring to light the first elements of knowledge on the potters' organization of space in the Lapita cultural complex.Au plan archéologique, les rapports de l'homme océanien et de son milieu sont des sujets neufs en Nouvelle-Calédonie. L'étude de l'environnement des différents sites Lapita sur la cote Ouest de la Nouvelle-Calédonie nous informe sur les activités économiques et le mode de vie de ces Océaniens. Tous ces sites se retrouvent en des points côtiers qui réunissent des caractéristiques bien particulières. Ces peuples anciens auraient pu également être en contact avec les groupes des archipels voisins, depuis la période ancienne jusqu'à la plus récente. Enfin, la fouille des sites de Koumac (N KM 001) et de Nessadiou (W BR 001) a permis de mettre au jour les premiers éléments de connaissance sur l'organisation de l'espace des potiers du complexe culturel Lapita.Frimigacci Daniel. Localisation éco-géographique et utilisation de l'espace de quelques sites Lapita de Nouvelle-Calédonie : essai d'interprétation. In: Journal de la Société des océanistes, n°66-67, tome 36, 1980. pp. 5-11

Les deux niveaux à poterie du site de Vatcha (île des Pins). Description du matériel céramique, stratigraphique et chronologique

Frimigacci Daniel. Les deux niveaux à poterie du site de Vatcha (île des Pins). Description du matériel céramique, stratigraphique et chronologique. In: Journal de la Société des océanistes, n°42-43, tome 30, 1974. pp. 25-70

La poterie imprimée au battoir en Nouvelle-Calédonie

La poterie imprimée au battoir n'est pas inconnue en Asie du Sud-Est et en Océanie. Cette céramique se rencontre à tous les niveaux de la chronologie de la préhistoire néo-calédonienne. On en trouve dans tous les sites Lapita de Nouvelle-Calédonie mais aussi dans certains sites caractérisés par de la poterie des ensembles culturels mélanésiens. En fait, certaines impressions ont vraiment une valeur décorative tandis que d'autres, laissées sur les poteries, ne sont que les traces d'une technique de fabrication du récipient. Comme le Lapita, certaines poteries étaient de formes carénées et revêtues d'un engobe rouge. Les niveaux archéologiques se rapportant exclusivement à l'imprimé au battoir sont, semble-t-il, relativement récents en Nouvelle-Calédonie. Les potiers lapita ont peut-être amené avec eux cette technique de fabrication ou bien ils l'empruntèrent à d'autres populations déjà présentes sur le territoire. Plus tard, les impressions du battoir seraient devenues une technique décorative, leurs auteurs continuant d'entretenir d'étroites relations avec les potiers lapita. Ces populations auraient pu amener aux Fidji ce type de décor céramique océanien né en Nouvelle-Calédonie.Frimigacci Daniel. La poterie imprimée au battoir en Nouvelle-Calédonie. In: Journal de la Société des océanistes, n°70-71, tome 37, 1981. pp. 111-118

Un inventaire des pétroglyphes de Nouvelle-Calédonie (Grande Terre et Iles)

This work is a statistical approach to the petroglyphs of New Caledonia. A quantita- tive study of the geographical distribution of the motifs was carried out. For this an inventory of the petroglyphs was drawn up and the typology of the motifs executed, so as to classify them in categories and sub-categories. Maps showing the distribution of these motifs, mostly given in percentages, were drawn up for the whole of the Territory. This study takes into account 2 198 motifs, in 30 different categories. The existence of regional categories emerges; certain motifs appear to be associated with clans. Finally, there are traditional tales about petroglyphs in New Caledonia.Ce travail est une approche statistique des pétroglyphes de Nouvelle-Calédonie. Une étude quantitative de la répartition géographique des motifs a été faite. Pour cela, il a fallu dresser un inventaire des pétroglyphes, puis faire la typologie des motifs pour les classer en différentes catégories et sous catégories. Des cartes de répartition de ces motifs, exprimées le plus souvent en pourcentages, ont été dressées pour l'ensemble du Territoire. Cette étude prend en compte 2 198 motifs entrant dans 30 catégories différentes. L'existence de catégories régionales se dégagent ; certains motifs semblent être associés à des clans. Enfin, des récits traditionnels se rapportant aux pétroglyphes existent en Nouvelle-Calédonie.Frimigacci Daniel, Monnin Jean. Un inventaire des pétroglyphes de Nouvelle-Calédonie (Grande Terre et Iles). In: Journal de la Société des océanistes, n°66-67, tome 36, 1980. pp. 17-59