Natacha Coquery, Le marché ou le lien social ? Une lecture de Tenir boutique à Paris au XVIIIe siècle, luxe et demi-luxe

Après des recherches concernant les consommations aristocratiques (L’hôtel aristocratique. Le marché du luxe à Paris au XVIIIe siècle, Paris, Publications de la Sorbonne, 1998), Natacha Coquery déplace la focale de son analyse, prenant cette fois pour belvédère la boutique parisienne à la croisée d'une histoire économique, sociale et urbaine. La toile de fond de l'ouvrage est tendue par une préface de Daniel Roche : elle interroge la lente transition du besoin au désir, au XVIIIe siècle, vers..

L’univers matériel et la construction de l’identité bourgeoise : le cas Le Couteulx

L’enjeu historiographique de cet article est de mesurer la dimension non verbale de la construction de l’identité bourgeoise à travers l’exemple de la famille Le Couteulx sur une période allant du xviie siècle au début du xixe siècle. La conversion de l’univers matériel en valeurs sociales identifiables interroge la « fluidité » de la norme et les mécanismes de l’ascension. Tous ne relèvent pas de la manifestation du statut social dans la sphère publique, mais de stratégies convergentes de préservation, de transmission, organisant la reproduction sociale et consacrant, au-delà de la Révolution, l’affirmation d’un ordre bourgeois. Par l’analyse des sièges sociaux, des pratiques de gestion du capital et des enjeux de l’anoblissement, on ébauche une description de la dynamique sociale qui échappe au langage des sources classiques du discours sur la mobilité.The central historiographical issue that this article raises is how to measure the non-verbal dimension in the construction of a bourgeois identity within the Le Couteulx family from the seventeenth to the beginning of the twentieth century. The question of the conversion of the material world into identifiable social values depends on the « fluidity » of what constitutes « normal ». Everything cannot be revealed simply by the expression of social status in the public sphere ; in addition, others factors like the converging strategies of survival, of social reproduction, and of the affirmation, well beyond the Revolution, of a « bourgeois order » must be taken into account. By analyzing the head offices of companies, the practices of capital management, and the complexities of « anoblissement », it is possible to describe a social dynamic that eludes the « classical sources » of discourse on mobility

Didier Michel, Du héros de Rennes en 1788 à la contre-révolution, Blondel de Nouainville, l’itinéraire d’un noble normand

Andy Warhol avait avancé que chacun devait avoir droit à son quart d’heure de gloire : sans doute fut-ce le cas du chevalier Blondel de Nouainville (1753-1793), le 10 mai 1788. C’est d’un « inconnu presque célèbre », pour reprendre l’heureuse formule de Jean-Clément Martin, dont Didier Michel, au terme d’une recherche de doctorat, se propose de restituer le parcours, à partir principalement de sa correspondance conservée à la bibliothèque municipale de Cherbourg (ms. 154). La brève notoriété ..

« Au coeur des choses » : ce que nous disent les objets des mobilités sociales bourgeoises (1600-1825)

May the meaning of object be found in things (Lorna Weatherill), or in their social contexts (Arjun Appadurai) ? This paper concretely examines the changing meaning of object in social mobility, especially in the upper middle class, between 17 th and 19 th centuries. Our purpose is clearly to understand the material demonstration of social dynamics. Symbolic content turns things into objects during the 18 th century : social mobility become more complex trough remarkable forms of transaction, compensation and reciprocity as parts of the material economics linked with enlightenment sociability. Our contribution aims at emphasizing the birth of this material culture. Through a most attentive analysis of the first upward social mobility of great artists (Le Brun and Rigaud) and bankers (Le Couteulx) in 17 th century, We shall examine how mobility build territories and empirically mix material circulations with cultures, identities and social imagination. Symbolic content and “aura” of object are a reliable indicator of a fluid formation of bourgeois identities under the Ancien Régime.La signification des objets se trouve-t-elle dans les choses (Lorna Weatherill) ou dans les situations sociales dans lesquelles ils sont placés (Arjun Appadurai) ? Cette communication étudie très concrètement la signification fluctuante de l’objet dans le cadre des dynamiques sociales de la haute bourgeoisie d’Ancien Régime (XVIIe -début XIXe siècle). Comment se traduit, dans les objets, une ascension sociale ? De quelle charge symbolique sont-ils investis, à mesure que les mobilités deviennent plus complexes et se recoupent pour former le tissu fin de la culture matérielle au XVIIIe siècle ? Trois niveaux d’analyse sont retenus : celui d’une primo-ascension comparée entre de grands artistes (Le Brun et Rigaud) et la banque la plus prestigieuse de l’époque (les Le Couteulx) ; celui de la constitution des territoires emboîtés de la mobilité, conjuguant de façon empirique, la circulation des univers matériels, des sociabilités et des imaginaires. Enfin, celui de la montée en charge symbolique de l’objet, montrant combien l’identité en halo d’une bourgeoisie mobile se construit aussi sur l’aura des choses.Flamein Richard. « Au coeur des choses » : ce que nous disent les objets des mobilités sociales bourgeoises (1600-1825). In: Europa Moderna. Revue d'histoire et d'iconologie n°4 / 2014. Pour une histoire sociale et symbolique des objets (XVIe-XVIIIe siècle) pp. 96-121

Mobilité sociale et culture matérielle : le 34 de la rue aux Ours, à Rouen

Through the study of the head office of a great french bank of Ancien Régime, the author questions the material forms of the "social flow" in the upper middle class. It should allow him too put into the concrete demonstrations of distinctive practices - by the rehabilitation of buildings or the constantly changing practices of furnishing -, in the wider prospect of the stakes in the conservation of the capital, the assertion of social position or the rivalry between the actors of family capitalism. The construction of a social trajectory over more than a century sketches, with caution, the slow constitution of the bourgeois identity of Le Couteulx, with the variety of its material constituents and brings to light in the field of social utility, the difficult conversion of the ennoblement into notability beyond the Revolution.Au travers de l'étude du siège d'une grande banque française d'Ancien Régime, l'auteur interroge les formes matérielles de la « fluidité sociale » dans la haute bourgeoisie : il s'agit de replacer les manifestations concrètes des pratiques distinctives - la réhabilitation des bâtiments ou les mutations des pratiques d'ameublement -, dans la perspective plus large des enjeux de la préservation du capital, de l'affirmation de la position sociale ou de la rivalité entre les acteurs d'un capitalisme familial. La construction d'une trajectoire sociale sur plus d'un siècle ébauche, avec prudence, la lente constitution d'une identité bourgeoise, celle des Le Couteulx, dans la variété de ses composantes matérielles et met en lumière dans le champ de l'utilité sociale, la difficile conversion de l'anoblissement en notabilité par delà la Révolution.Flamein Richard. Mobilité sociale et culture matérielle : le 34 de la rue aux Ours, à Rouen . In: Annales de Normandie, 59ᵉ année, n°1, 2009. pp. 11-34

Conclusion générale

« Le livre de Sarah Maza […] constitue, d’une part une sérieuse invitation adressée aux historiens sociaux, économiques et culturels à examiner la manière dont ils pensent les identités collectives, d’autre part un défi à relever pour quiconque tente de recomposer la formation de celles-ci. » Jessenne J.-P. (dir.), Vers un ordre bourgeois ? Révolution française et changement social, Rennes, PUR, 2007, p. 14. L’analyse des mobilités sociales des Le Couteulx offre plus qu’une monographie circon..

Conclusion de la seconde partie

« Vous m’expliquez, dit Mme Geoffrin, pourquoi j’ai toujours préféré l’instruction qui tombe en rosée, à celle qui vient par orage et qui se déborde en torrent. » Marmontel J.-F. de, Œuvres choisies de Marmontel. Contes moraux, Paris, Tilliard, 1824, p. 224. Plusieurs pistes de réflexion se dégagent de l’étude des facteurs de fluidité qui complète l’analyse structurelle des mobilités sociales d’Ancien Régime. Leur articulation remet en cause toute représentation linéaire d’une ascension socia..

Pourquoi épouserais-je ma cousine ? L'endogamie consanguine des milieux marchands rouennais aux XVIIe et XVIIIe siècles : le cas des Le Couteulx

Flamein Richard. Pourquoi épouserais-je ma cousine ? L'endogamie consanguine des milieux marchands rouennais aux XVIIe et XVIIIe siècles : le cas des Le Couteulx. In: Études Normandes, 60e année, n°3, 2011. Familles XVIIIe-XXe siècles. pp. 29-37

Introduction à la seconde partie

« Il prétendait que son ton de conversation avec Mme de… était changé depuis qu’elle avait changé en cramoisi le meuble de son cabinet. » Chamfort S. de Maximes et pensées, Paris, Delahays, 1857 (1795), p. 60. Les mobilités sociales, étayées par l’action continue des facteurs de fluidité, assouplissent et rendent poreuses les barrières entre les groupes sociaux, ainsi que les représentations que ces groupes se font d’eux mêmes et des hiérarchies. Face à l’érosion constante des positions socia..

Chapitre I. La transmission du capital dynastique

La prudence est de mise pour comprendre, au-delà de l’estimation souvent délicate de la fortune, la signification sociale du capital dans toutes ses dimensions. L’enjeu est ici le dépassement d’une conception strictement économique de la réussite entrepreneuriale, pour mettre en évidence d’autres aspects de la mobilité sociale moderne. Les formes d’accumulation et de conversion du capital y contribuent, parfois en décalage avec l’ascension vécue ou la représentation dominante de l’ordre socia..