Nature et art contemporain

Cette notice se fonde, sans négliger les savoirs scientifiques et objectifs, sur une approche artistique et esthétique de la nature, notamment dans le champ de l’art contemporain. Il s’agit d’envisager l’expérience sensible comme une voie de connaissance à part entière, qui permet de résister aux différents réductionnismes (Durand, 2008 [1964] ; Henry, 2004 [1987] ; Morin, 2011). L’art est dans ce sens une forme de spiritualité contemporaine, au-delà des dogmes et des croyances. Mon propos se..

L’éducation spirituelle ou l’autre de la pédagogie ?

En faisant le détour par les spiritualités – en particulier orientales et extrême-orientales – il s’agit d’essayer de voir sous un angle inédit les questions qui se posent dans l’éducation et, par ce biais, penser autrement la pédagogie. Les domaines de recherche, dans une optique multiréférentielle, portent sur quatre voies envisagées à travers une lecture pédagogique : le yoga, les sagesses chinoises, le bouddhisme zen et, enfin, la direction de conscience dans le christianisme. Notre hypothèse est qu’il y a dans ces spiritualités – à la fois dissemblables et cohérentes – une « philosophie de l’éducation » à part entière, même si elle ne se nomme pas telle, et qui reste à mettre à jour. Dans ce dehors de l’univers scolaire, comment caractériser la relation triangulaire maître-élève-savoir ? Peut-on dégager, au-delà des spécificités historiques et culturelles, un modèle de pensée propre à ce que nous appelons « l’éducation spirituelle » ?By taking the way of spiritualities (particularly eastern and far-eastern ones) the matter in hand is to try to see the questions about education from a different angle and thus thinking pedagogy differently. Research developments, in a multi-referential way, concern four ways, considered from a pedagogic point of view: yoga, Chinese wisdoms, zen Buddhism, and Christian religion. Our hypothesis is that there is, in this spiritualities which are in the same time dissimilar and coherent, a specific philosophy of education -even though there is no such philosophy yet – that remains to be updated. Outside scholarship, how can we define the triangular relationship between the teacher, the pupil, and knowledge? Can we identify, beyond historic and cultural specificities, a new way of thinking, which would be characteristic of what we call spiritual education

L’éducation spirituelle ou l’autre de la pédagogie ?

By taking the way of spiritualities (particularly eastern and far-eastern ones) the matter in hand is to try to see the questions about education from a different angle and thus thinking pedagogy differently. Research developments, in a multi-referential way, concern four ways, considered from a pedagogic point of view: yoga, Chinese wisdoms, zen Buddhism, and Christian religion. Our hypothesis is that there is, in this spiritualities which are in the same time dissimilar and coherent, a specific philosophy of education -even though there is no such philosophy yet – that remains to be updated. Outside scholarship, how can we define the triangular relationship between the teacher, the pupil, and knowledge? Can we identify, beyond historic and cultural specificities, a new way of thinking, which would be characteristic of what we call spiritual education

Guide des Humanités environnementales

L'ampleur des changements environnementaux est aujourd’hui bien établie. Face à cette situation inédite dans l’histoire de l’humanité, quels « cadres » et catégories mobiliser pour penser ces bouleversements et guider l’action ? La mise en évidence de l’origine humaine de ces changements et la critique du dualisme Nature/Culture ont conduit à souligner les limites d’approches strictement scientifiques et techniques. C’est pourquoi le présent guide propose un état inédit et original des savoirs des Lettres et Sciences Humaines et Sociales sur la nature. Il rassemble les travaux de spécialistes (civilisation, ethnologie, géographie, histoire, littérature, philosophie, psychologie, sociologie, science politique, urbanisme…) afin de montrer comment l’idée de nature, dans les défis qu’elle adresse aux sociétés contemporaines, reconfigure les cadres de pensée, les disciplines et leurs objets pour produire de nouveaux champs de questionnements et de pratiques qui marquent l’émergence des Humanités environnementales.The dramatic scale of environmental changes is today well-known. Faced to this unprecedented situation in the history of humanity, how should we rethink the idea of nature to better apprehend these major upheavals and find guiding principles for action