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A propos de l'épistémologie personnelle : un état des recherches anglo-saxonnes

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À propos de l’épistémologie personnelle : un état des recherches anglo-saxonnes

Il s’agit de tenter, dans cette note, de dresser le profil des grands courants théoriques constituant le champ de recherche de l’épistémologie personnelle. À l’origine, l’épistémologie personnelle était conçue comme un processus développemental. Ce courant, toujours bien d’actualité, a été initié par les travaux de Perry dans les années cinquante, puis poursuivi notamment par les travaux de King et Kitchener, de Kuhn et de Oser et Valentin. En opposition avec le courant développementaliste, Schommer propose de concevoir l’épistémologie personnelle comme un système de croyances plus ou moins indépendantes. Dans les années quatre vingt dix, elle développe un programme de recherche ambitieux pour mettre en évidence ces croyances et leurs liens avec diverses tâches académiques. Un troisième courant a été développé par Hofer et Pintrich fin des années quatre vingt dix et qui est largement défendu par Hofer aujourd’hui. Ce courant tente de concilier les deux précédents en considérant l’épistémologie personnelle comme un système de croyances se coordonnant en théories. Après un aperçu des travaux précurseurs et des questionnements soulevés par ces approches, les trois courants dominants sont présentés de façon détaillée et accompagnés d’une mise en perspective critique. La note de synthèse se clôture en suggérant de nouveaux approfondissements visant à interroger les relations entre l’épistémologie personnelle et d’autres courants théoriques incontournables comme notamment le self regulated learning, le conceptual change.This article gives an outline of the great theoretical trends that make up the research field of personal epistemology. At the beginning, personal epistemology was meant to be a developing process. This trend, still very topical, was initiated by the work of Perry in the 50’s. Then came other works, notably those of King and Kitchener, Kuhn, and Oser and Valentin. Opposing this developmentalist trend, Schommer suggested to see personal epistemology as a system of more or less independent beliefs. In the 90’s, she developed an ambitious research program in order to bring out those beliefs and their connections to a variety of academic tasks. A third trend was developed by Hofer and Pintrich in the late 90’s. It is still very much defended by Hofer today. This trend tries to combine the two first trends by considering personal epistemology as a system of beliefs working together with theories. After a brief outline of pioneering works and questions raised by those approaches, the three main trends are then described in detail with a critical perspective. The paper ends in suggesting new thorough investigations to question the relations between personal epistemology and other theoretical trends that can not be ignored like for instance self-regulated learning, conceptual change.Esta nota de síntesis intenta definir el perfil de las grandes corrientes teóricas que constituyen el campo de investigación de la epistemología personal. Al principio, la epistemología personal se concibió como un proceso desarrollamental. Esta corriente, que sigue siendo de actualidad, se inició con los trabajos de Perry en los años cincuenta, y se continuó sobre todo con los trabajos de King y Kitchener, de Kuhn y de Oser y Valentin. En oposición con la corriente desarrollamentalista, Schommer propone concebir la epistemología personal como un sistema de creencias más o menos independientes. En los años noventa, desarrolla un programa de investigación ambicioso para poner en evidencia esas creencias y sus vínculos con diversas tareas académicas. Hofer y Pintrich desarrollaron una tercera corriente a fines de los años noventa y hoy día es ampliamente defendida por Hofer. Esta corriente intenta conciliar las dos anteriores considerando la epistemología personal como un sistema de creencias que se coordinan en teorías. Después de un vistazo general a los trabajos precursores y a las problemáticas planteadas por esos enfoques, se presentan las tres corrientes dominantes de manera detallada y van acompañadas de una puesta en perspectiva crítica. La nota de síntesis se termina sugiriendo nuevos exámenes profundos que pretenden interrogar las relaciones entre la epistemología personal y otras corrientes teóricas inevitables por ejemplo el self regulated learning, el conceptual change.Diese Synthese zielt darauf ab, das Profil der theoretischen Hauptbewegungen, die das Untersuchungsfeld der persönlichen Epistemologie ausmachen. Ursprünglich war die persönliche Epistemologie wie ein entwicklungsorientiertes Prozess konzipiert. Diese heute immer noch aktuelle Bewegung wurde von den Arbeiten Perrys in den 50er Jahren eingeführt, und von King und Kitchener, Kuhn, und Oser und Valentin weitergeführt. In Opposition mit der entwicklungsorientierten Bewegung schlägt Schommer vor, die persönliche Epistemologie wie ein System mehr oder weniger unabhängiger Glaubensformen zu erfassen. In den 90er Jahren entwickelt sie ein ehrgeiziges Forschungsprogramm, um diese Glaubensformen und ihr Zusammenhang mit verschiedenen akademischen Aufgaben aufzudecken. Eine dritte Bewegung wurde von Hofer und Pintrich Ende der 90er Jahre entwickelt und ist heute hauptsächlich von Hofer vertreten. Diese Bewegung versucht, beide vorherigen zu vereinbaren, in dem sie die persönliche Epistemologie als ein Glaubensystem betrachtet, in dem sich die Glaubensformen in verschiedenen Theorien koordinieren. Nach einem Überblick über vorangehende Arbeiten und über die von diesen Herangehensweisen aufgeworfenen Fragen, werden die drei Hauptbewegungen detailliert dargestellt und von kritischen Kommentaren begleitet. Am Ende der Synthese werden neue Vertiefungsmöglichkeiten angeboten, die die Beziehungen zwischen der persönlichen Epistemologie und anderen theoretischen Bewegungen in Frage stellen, wie vor allem self regulated training und conceptual change