Um Manto para a vida nua: uma relação entre biopolítica e arte a partir do pensamento de Giorgio Agamben

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas, Florianópolis, 2010O resgate do conceito de biopolítica, por Michel Foucault, na década de 70, trouxe, à discussão política contemporânea, o problema dos biopoderes. A transformação da vida humana, reduzida à sua condição de pura vida biológica, em objeto do poder, levou o filósofo francês a questionar seus dispositivos. Giorgio Agamben traz, a essa discussão, o conceito de vida nua, designando a pura vida biológica. Sua contribuição original consiste em mostrar como a vida nua, ora designada homo sacer, vai progressivamente coincidindo com a integralidade do espaço político, na situação em que a exceção torna-se regra. Frente a tal situação, a arte, uma das formas de linguagem do homem, aparece, na teoria do filósofo italiano, como ponto de apoio para uma nova reflexão sobre a política. A presente tese tem por objetivo mostrar em que sentido arte e vida nua estão intimamente relacionados e em que medida a arte representa uma possibilidade de resgate da vida nua. A tese desenvolve-se em quatro partes: as duas primeiras são dedicadas aos conceitos de biopolítica e de arte. A terceira trata de uma noção paralela da relação entre arte e biopolítica: o pensamento de Gilles Deleuze. A quarta e última parte faz a conjunção das duas primeiras.The rescue of the concept of biopolitics by Michel Foucault, in the seventies, brought to the discussion of contemporary politics, the problem of biopower. The transformation of human life, reduced to its status of pure biological life, in an object of power, led the French philosopher to question its apparatus. Giorgio Agamben brings, to this discussion, the concept of bare life as designating the pure biological life. His original contribution is to show how bare life, sometimes referred to as homo sacer, will progressively coincide with the full political arena in a situation where the exception becomes the rule. Faced with this situation, the art, a form of language of man, appears in the theory of the Italian philosopher as a support for a new thinking on politics. This thesis aims to show how art and bare life are closely related and to what extent art represents a chance to rescue the bare life. The thesis is developed in four parts: the first two are devoted to the concepts of biopolitics and art. The third presents a parallel notion of the relationship between art and biopolitics: the thought of Gilles Deleuze. The fourth and last part is the conjunction of the first two

REVISÃO DA PERCEPÇÃO DA ARQUITETURA EM BRUNO ZEVI, CHRISTIAN NORBERG-SCHULZ E ATRAVÉS DE HEIDEGGER ATÉ A POSSIBILIDADE FENOMENOLÓGICA DE MERLEAU- PONTY

RESUMO O presente estudo tem por objetivo fazer a revisão das principais teorias, de tendência fenomenológica, da arquitetura, desde o advento do pensamento desta arte em termos espaciais por Bruno Zevi, até a herança do pensamento de Martin Heidegger, manifesta na obra de Norberg-Schulz, e o possível desdobramento da abordagem deste autor através da postura analítica de Merleau-Ponty. Os autores abordados trataram da percepção da arquitetura ao longo do processo de construção da definição deste termo, que culminou com a obra de Merleau-Ponty, onde percepção passa a ter conceito de caráter fenomenológico/hermenêutico. O fato de Merleau-Ponty não ter proposto uma fenomenologia da arquitetura, não impede que seus conceitos e sua postura fenomenológica sejam adotados para a investigação da questão sobre a mútua necessidade entre arquitetura e filosofia: é justamente a contínua abertura de questionamento de uma à outra que reforça esta necessidade, como se busca mostrar aqui. Palavras-chave: Arquitetura; Filosofia; Percepção; Espaço; Fenomenologia; Hermenêutica. ABSTRACT This research aims to make revision of the main architecture´s theories, in phenomenological tendency, since the arisement of the thought of this art in spatial terms by Bruno Zevi, up to inheritance of the thought of Martin Heidegger, manifested in the work of Norberg-Schulz, and the possible development from the ideas of this author, Heidegger, through the analytic position of Merleau-Ponty. The analysed authors tried to perform the idea of the architecture´s perception together with the construction of this term´s definition, that culminated with the work of Merleau-Ponty, where perception became to be understood in terms of phenomenological/hermeneutic´s character. The fact of Merleau-Ponty did not propose an architecture´s phenomenology does not impede that his concepts and his phenomenological thinking are adopted for the inquiry from the question about the mutual need between architecture and philosophy: is just the continuous opening of querings from one to the other what reinforces this need, as seeked to show here. Keywords: Architecture; Philosophy; Perception; Space; Phenomenology; Hermeneutics