The Varieties of Afterlife Experience: Epistemological and Cultural Implications

When parapsychologists talk about survival, they are usually implying personal survival, that is, a process in which memories, motivations, and personality characteristics of a given person somehow persist after bodily death. Are there other conceptions of survival (and of personal identity) that deserve further scientific examination? My purpose with this brief commentary is to expand on Rock et al’s approach by urging survivalists to discuss and investigate further the many different conceptions of (and explanations for) survival. I propose we critically reflect on our theoretical assumptions and their epistemological and cultural consequences

The Varieties of Afterlife Experience: Epistemological and Cultural Implications

When parapsychologists talk about survival, they are usually implying personal survival, that is, a process in which memories, motivations, and personality characteristics of a given person somehow persist after bodily death. Are there other conceptions of survival (and of personal identity) that deserve further scientific examination? My purpose with this brief commentary is to expand on Rock et al’s approach by urging survivalists to discuss and investigate further the many different conceptions of (and explanations for) survival. I propose we critically reflect on our theoretical assumptions and their epistemological and cultural consequences

EXPERIÊNCIA RELIGIOSA/ESPIRITUAL E SAÚDE MENTAL: UM PANORAMA DA LITERATURA INTERNACIONAL CONTEMPORÂNEA

Despite its historical link with theology and the phenomenology of religion, the study of religious/spiritual experiences (RES) actually encompasses a wide range of perspectives and areas of knowledge, from anthropology to psychology and the neurosciences, ranging from universalist readings to approaches that are more sensitive to the sociocultural aspects of these experiences. More recently, several studies have focused on understanding the cognitive and psychosocial processes involved in EREs, seeking ways to establish a differential diagnosis between pathological and healthy experiences and the factors that trigger or perpetuate their occurrence. In this work, we present an overview of the scientific literature on the subject. The main areas and research approaches in this field are explored, reviewing relevant variables and findings in understanding the relationship between EREs and indicators of well-being and mental health. The presentation concludes with a discussion of the main existing methodological challenges and suggestions for topics for future research.Apesar de seu vínculo histórico com a teologia e com a fenomenologia da religião, o estudo das experiências religiosas/espirituais (EREs) abrange, na verdade, uma ampla gama de perspectivas e áreas do conhecimento, da antropologia à psicologia e às neurociências, variando de leituras universalistas até abordagens mais sensíveis aos aspectos socioculturais dessas experiências. Mais recentemente, diversas pesquisas têm se voltado para uma compreensão dos processos cognitivos e psicossociais envolvidos nas EREs, buscando-se meios de estabelecer um diagnóstico diferencial entre vivências patológicas e saudáveis e os fatores que as desencadeiam ou perpetuam sua ocorrência. Neste trabalho, apresentamos um panorama da literatura científica sobre o tema. São exploradas as principais áreas e abordagens de investigação nesse campo, revisando-se variáveis e achados relevantes na compreensão da relação das EREs com indicadores de bem-estar e saúde mental. Conclui-se a apresentação com uma discussão dos principais desafios metodológicos existentes e sugestões de temáticas para pesquisas futuras

Experiências mediúnicas e dissociativas em Fernando Pessoa e C. G. Jung à luz da psicologia analítica e da psicologia anomalística

O poeta Fernando Pessoa e o psiquiatra C. G. Jung desenvolveram suas obras em consonância com suas biografias. Ambos descreveram episódios que podem ser interpretados como mediúnicos, buscando, também, compreendê-los psicologicamente. Na literatura psicológica atual, a mediunidade pode ser entendida por meio do conceito de dissociação da personalidade. Dessa maneira, este artigo buscou examinar as relações entre dissociação e mediunidade a partir de episódios biográficos de Pessoa e de Jung, à luz da psicologia analítica e da psicologia anomalística. Hipotetiza-se que eles vivenciaram experiências dissociativas criativas e não patológicas, embora algum nível de sofrimento estivesse envolvido. Em Pessoa, as experiências dissociativas são relacionadas com sua produção hetoronímica, enquanto em Jung e suas investigações, com o desenvolvimento de seu modelo psicológico, que oferece elementos para um estudo psicobiográfico e artístico do poeta

A Ciência dos Religiosos: Estudo Exploratório dos Usos e Sentidos que Religiosos Fazem da Ciência

Este artigo apresenta um estudo empírico exploratório das atitudes e opiniões de religiosos acerca da ciência, cujos resultados foram interpretados a partir das noções de campo psicológico/espaço vital de Lewin. Objetivo: investigar a visão que adeptos de diferentes grupos religiosos brasileiros têm da ciência, os fatores que influenciaram essa visão (como a educação familiar e escolar) e o recurso à religião ou à ciência diante do sofrimento e do mal.  Método: estudo transversal quantitativo com uso da Escala de Crença na Ciência e um questionário original investigando as perspectivas dos religiosos frente à ciência. Participantes: 206 mulheres e 102 homens (N=308) com diferentes afiliações religiosas. Resultados: como tendências gerais, verificou-se: (1) maior propensão à descrença na ciência, a despeito do reconhecimento de sua importância; (2) percepção de posição favorável à ciência por parte da religião e de grupos religiosos; (3) consideração de que não há conflito irreconciliável entre ciência e religião; e (4) maior tendência a buscar recursos na ciência e na religião ao mesmo tempo (ou exclusivamente na religião) para lidar com o sofrimento e o mal. Análises mais detalhadas evidenciaram, ainda, diferenças significativas entre as afiliações religiosas em seus níveis de aproximação ou afastamento da ciência

Metamorfoses do espírito: usos e sentidos das crenças e experiências paranormais na construção da identidade de médiuns espíritas

Este estudo investiga os usos e sentidos das crenças e experiências paranormais na construção da identidade de médiuns espíritas por meio de pesquisa qualitativa História de vida (entrevista), aliada à coleta de material etnográfico / observacional. O estudo teve como bases o modelo proposto por Ciampa (1987) para o estudo da identidade e as categorias de análise desenvolvidas em um estudo exploratório prévio realizado pelo autor (Maraldi, 2008). Os dados para a pesquisa foram coletados de (11) sujeitos, acima de 18 anos, que têm significativa relação pessoal e grupal com crenças e práticas mediúnicas semanais em dois centros espíritas da cidade de São Paulo. A partir da análise do material coletado chegou-se a três usos fundamentais da mediunidade na formação da identidade: 1) a mediunidade como projeto de vida; 2) a mediunidade como ocultação e revelação e 3) a mediunidade como ideologia. Foram explorados ainda aspectos fenomenológicos como o início das manifestações mediúnicas, tipos de experiência, estado de consciência durante as atividades no centro e conteúdo das experiências. Defende-se um modelo de retroalimentação (feedback) para as relações entre crença e experiência. São levantadas interpretações sobre aspectos afetivos e inconscientes envolvidos nos relatos, bem como sobre o papel do grupo na construção das experiências. Destaca-se a importância do estudo das experiências anômalas para o campo da Psicologia Social e para uma compreensão mais alargada das transformações identitáriasThis study investigates the uses and meanings of paranormal beliefs and experiences in the construction of spiritist mediums identity by means of qualitative research approach life history (interview), in addition to the collection of ethnographic material. The study was based on the model proposed by Ciampa (1987) and considered the categories of analysis developed in a previous exploratory study conducted by the author (Maraldi, 2008), using the same theoretical framework. Data for the study were collected from (11) subjects, aged over 18, who have significant relationship with practices involving elements of paranormal belief, such as mediumship, in two spiritist centers of Sao Paulo. From the analysis of the collected material was reached three fundamental uses of mediumship in the formation of identity: 1) mediumship as a life project, 2) mediumship as a way to veil or unveil identity and 3) mediumship as ideology. Besides these categories, were explored phenomenological aspects such as: the beginning of mediumship, the types of experience, state of consciousness during the activity and content of experiences. The author advocates a model of feedback for the relationship between belief and experience and raise interpretations concerning affective and unconscious aspects involved in the mediums reports, as well as on the groups influence in the construction of experiences. The author concludes pointing out possible limitations of the research, its future developments and the importance of such matters to the field of social psycholog