Ethnic Identity in an Intercultural Geography: An Empirical Study

This study explored the ethnic identity among 331 emerging adults (144 mestizos and 187 indigenous) from the Intercultural University of Chiapas (México). Scholars suggest that ethnicity is much more salient for ethnic minority adolescents than for adolescents who are members of the ethnic majority. Our aim was to compare the results of the Multigroup Ethnic Identity Measure (MEIM) between the majority ethnic group and the minority group studied. Specifically, the following hypothesis was examined: adolescents who are members of the ethnic minority group (indigenous) will score significantly higher on ethnic identity than adolescents who are members of the ethnic majority group (mestizos). The results supported these hypothesis. We suggest that the effect of an intercultural educative model could explain these results. Key words: Ethnic identity; Emerging adults; Multigroup Ethnic Identity Measure (MEIM); Intercultural educational modelRésumé: Cette étude a exploré l'identité ethnique parmi les 331 adultes naissants (144 métis et 187 indigènes) de l'université interculturelle deChiapas (México). Les chercheurs proposent que l'appartenance ethnique soit beaucoup plus saillante pour des adolescents de minorité ethnique que pour les adolescents qui sont des membres de la majorité ethnique. Notre but était de comparer les résultats de la mesure d'identité ethnique de Multigroup (MEIM) entre l'ethnie de majorité et le groupe minoritaire étudiés. Spécifiquement, l'hypothèse suivante a été examinée: les adolescents qui sont des membres du groupe minoritaire ethnique (indigène) marqueront sensiblement plus haut sur l'identité ethnique que les adolescents qui sont des membres du groupe ethnique de majorité (métis). Les résultats ont soutenu cette hypothèse. Nous proposons que l'effet d'un modèle éducatif interculturel pourrait expliquer ces résultats. Mots clés: Identité ethnique; Adultes naissants; Mesure d'identité ethnique de Multigroup (MEIM); Modèle éducatif interculture

La construcción de la identidad étnica en Chiapas: examinando el rol de un modelo de educación intercultural.

[Abstract] This study explored ethnic identity among 410 mestizo students who were attending one of three universities, which varied in their ethnic composition and their educative model. One of these universities was private and had mostly mestizo students such as the public one did. The third educative context, also public, had an intercultural model of education and the students were mixed among mestizo and indigenous. The Multigroup Ethnic Identity Measure (MEIM) was administered to high school students in order to compare their scores on ethnic identity and its components: affirmation, belonging or commitment and exploration. Principle components factor analysis with varimax rotation and tests of mean group differences are performed. The results showed significant differences between the studied groups. Scores on ethnic identity nd its components were significantly higher among mestizos group from University with intercultural model of education than mestizos from public and private universities of the same region. Implications of these findings for education are considered, as they are the strengths as well as the limitations of this research.[Resumen] Este estudio explora la identidad étnica en 410 estudiantes mestizos que asistían a una de tres universidades, que variaban en su com posición étnica y en su modelo educativo. Una de estas universidades era privada con una mayoría de estudiantes mestizos al igual que otra Universidad pública. El tercero contexto educativo era también público pero tenía un modelo educativo intercultural y los estudiantes eran mestizos e indígenas. Se administró el Cuestionario de Identidad Étnica Multigrupo (CIEM) a los estudiantes con el objetivo de comparar sus resultados en identidad étnica y sus componentes: afirmación e identificación y exploración. Se realizó un análisis factorial de componentes con rotación varimax y una prueba de comparación de medias. Los resultados mostraron diferencias estadísticamente significativas en los grupos estudiados. Los estudiantes mestizos de la Universidad con un modelo educativo intercultural puntuaron significativamente superior en identidad étnica y sus componentes en comparación con los estudiantes de la universidad privada y pública de la misma región. Se consideran las implicaciones educativas de estos resultados, así como las limitaciones y aportaciones de este estudio

La psicogeografía cultural del desarrollo humano

Texto resumen

The cultural psychogeography of human development

Resume

Un estudio empírico sobre las ventajas e inconvenientes del Aprendizaje Basado en Problemas (ABP) en grupos numerosos

El presente trabajo expone un estudio sobre la valoración querealizaban estudiantes de último curso de la carrera de Psicología de laUniversidad de Girona (España) después de participar en una sesión deAprendizaje Basado en Problemas (ABP) aplicado a la ética aplicada oprofesional. Se concluye resaltando que los estudiantes perciben más ventajasque inconvenientes, diferencias que son estadísticamente significativas,valorando positivamente la sesión con una media de 7.7 sobre 10. El aspectopositivo más mencionado fue: “el ABP permite discutir con los compañerosy trabajar cooperativamente”, mientras que el negativo fue: “requiere mástiempo”

Aprendiz, familia y comunidad. La triple contextualización educativa

The purpose of this assay is to illustrate the notion of educational contextualization defined as the connection between curriculum to students’ lives. In particular, we propose three levels of contextualization. First, the student’s funds of identity. Second, the family’s funds of knowledge. Finally, local and global practices, experiences and community.Keywords: Contextualization, mesosystem, funds of knowledge, funds of identity, teaching in context.El propósito de este ensayo consiste en ilustrar la noción de contextualización educativa. Se entiende por dicho término la vinculación del currículum con las experiencias y contextos de vida de los aprendices. En particular, proponemos tres niveles de contextualización: los fondos de identidad del aprendiz, los fondos de conocimiento de las familias y la comunidad, local y global.Palabras clave: Contextualización; mesosistema; fondos de conocimiento; fondos de identidad; enseñanza en contexto

¿Puede un modelo educativo intercultural combatir la discriminación y la xenofobia?

En el siguiente artículo presentamos un estudio cualitativo realizado con 6 indígenas y 6 mestizos de la Universidad Intercultural de Chiapas. El objetivo de esta investigación es ilustrar la percepción entre ambos grupos etnolingüísticos; así como el posible cambio ocurrido tras el ingreso en la Universidad (opiniones antes y después en relación al otro grupo). Concluimos que un modelo de educación superior intercultural puede fomentar el conocimiento y la relación de los indígenas y mestizos en disputa y de este modo combatir prejuicios y estereotipos en relación a sus grupos de pertenencia.In this article we present a qualitative study conducted with six indigenous and six mestizos from Intercultural University of Chiapas. The aim of the study is to exemplify the mutual perception between different ethno-linguistic groups, as well as the possible change occurred after the admission to the University. That is, opinions about the other group after and before entering the University. We conclude that a higher education intercultural model can promote mutual understanding and relationship between indigenous and mestizos and thus combat prejudices and stereotypes

Some of the challenges and experiences of formal education in a Mobile-Centric Society (MCS)

The aim of the paper is to describe some of the challenges faced by schools, or by formal education in general, as a consequence of today's mobile-centric society (henceforth MCS), the term we will use to denote the new, networked learning ecology that has arisen from the massive penetration of digital media in everyday life. After revisiting some of the ideas of McLuhan and Vygotsky in the light of this new technological scenario, we describe five traits of the MCS and the challenges - illustrated through educational practices - that we believe schools will face if they wish to preserve their function of individualization and socialization. We believe that despite the emergence of the MCS, the main function of the school is still to provide the "box of tools" (a set of psychological instruments, such as reading, writing, mathematical notation, digital literacy, etc.) that enables people to develop their learning skills and life projects and to become part of communities and groups. However, the complexity and mobility of the new learning environments means that the position held by schools needs to be re-evaluated in the face of the informal learning paths and experiences - both online and offline - to which learners now have access. We also need to re-evaluate the meaning of the school itself as an institution and the model of learner it should be training