Event and movement. The problem of the absent foundation

El artículo que presentamos a continuación tiene por objetivo dejar asentado el carácter problemático sobre el cual se fundan las sociedades actuales a partir de la distinción heideggeriana de diferencia ontológica.This article wants to make it clear the problematic character on which modern societies are founded from the heideggerian distinction of ontological difference.Fil: Esperón, Juan Pablo Emanuel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de La Matanza; Argentina. Universidad del Salvador. Facultad de Filosofía, Historia y Letras. Escuela de Filosofía. Instituto de Investigaciones Filosoficas; Argentin

Elements to raise and rethink the problem of the difference from the intersection of the philosophies of Heidegger and Deleuze

El problema que planteamos en este artículo se inserta en el marco general de las discusiones actuales y contemporáneas en torno al problema de la noción de diferencia, en particular la distinción heideggeriana entre la diferencia óntica y la diferencia ontológica, y las posiciones críticas tanto del pensamiento heideggeriano como el deleuziano dentro de este marco conceptual.Por ende, el objetivo fundamental que perseguimos en el artículo es pensar y replantear el problema de la diferencia a partir de las filosofías de Deleuze y Heidegger de manera que ambas dialoguen y no decidir y justificar a una por sobre la otra.The problem we pose in this article is inserted into the current and contemporary discussions about the difference notion, particularly Heidegger's distinction between ontical difference and ontological difference, and the critical positions of Heidegger and Deleuze within this conceptual framework. Therefore, the main objective that we pursue in this paper is to rethink the problem of difference into the philosophies of Deleuze for Heidegger to dialogue with them.Fil: Esperón, Juan Pablo Emanuel. Universidad del Salvador. Sede San Miguel. Instituto de Investigaciones Filosoficas; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de La Matanza; Argentina. Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires. Centro de Estudios Filosóficos "Eugenio Pucciarelli". Sección Fenomenología y Hermenéutica; Argentin

The event and the difference in the philosophy of Gilles Deleuze

En el presente artículo nos proponemos aportar algunos elementos desde el pensamiento deleuziano para abordar la irrupción de la novedad sin remitirla o atribuirla a un fundamento organizador. Para ello, el desarrollo de las nociones de acontecimiento y diferencia nos han permitido repensar filosóficamente la novedad de un modo alternativo al de la tradición filosófica occidental.In this article we intend to provide some elements from Deleuze's thought to think the novelty. Therefore, we develop the notions of event and difference. These notions help us to rethink the novelty of a different way to Western philosophical tradition.Fil: Esperón, Juan Pablo Emanuel. Universidad del Salvador; Argentina. Universidad Nacional de La Matanza; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Heidegger, Deleuze and Difference. Contributions to think the emergence of the Event

Este artículo busca plantear los problemas en torno a la noción de diferencia a partir de las filosofías de Heidegger y Deleuze, dado que, a nuestro entender, han sido pensadores que han influenciado nuestra época en torno a esta cuestión. ¿Qué tienen de nuevo estos modos de pensar propuestos por Heidegger y Deleuze en torno a la noción de diferencia, ¿qué encuentros se suscitan entre Heidegger y Deleuze, ¿qué desacuerdos se producen entre sus propuestas de pensamiento? El desarrollo del artículo intenta responder críticamente a estas preguntas.This article seeks to raise the problems of the notion of difference according to Heidegger and Deleuze, for, to our knowledge, they are two of the mayor contemporary thinkers who have influenced our time by addressing this issue. What is “new” about the ways Heidegger and Deleuze think the notion of difference? What convergences appear between their proposals? What disagreements occur between their philosophies? The article is an attempt to provide critical answers to these questions.Fil: Esperón, Juan Pablo Emanuel. Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires. Centro de Estudios Filosóficos "Eugenio Pucciarelli". Sección de Investigaciones sobre Pensamiento Argentino; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Dionisos y la diferencia: Una nueva ontología: En medio de las oposiciones metafísicas. Diálogo entre Nietzsche y Heidegger

En el presente artículo, apoyándonos en los seminarios publicados en 1961 bajo el rótulo “Nietzsche” mostramos que Heidegger coloca a Nietzsche en un lugar particular de la historia al pensarlo como último pensador metafísico. Incorpora a Nietzsche en su proyecto filosófico pero el lugar que ocupa pareciera ser, muchas veces, ambiguo, porque la noción misma de consumación es ya problemática dado que ella implica, al mismo tiempo, término y comienzo, es decir transición. En este sentido, Nietzsche consuma y comienza a la vez, transita de un lugar hacia “otro comienzo”. Por ello, luego de un análisis exhaustivo de los pasajes más relevantes del “Nacimiento de la tragedia” (texto fundamental en cuanto es la primera obra sistemática y filosófica del joven Nietzsche), de cuya base nos serviremos para poder sostener que Nietzsche es un pensador del ser; esto es, que la elaboración del elemento dionisíaco está centrada en torno al problema del ser y la diferencia con lo ente. Ello socava las bases del pensamiento metafísico y la cultura occidental en su totalidad. En las conclusiones, en base a los argumentos expuestos, esperamos poder determinar el sentido de la comprensión nietzscheana del elemento dionisíaco como posibilidad absoluta, como apertura y como donación, como relación inmanente, como el “entre” (Zwischen,) experiencia sagrada que remite al límite, a la forma: lo apolíneo, y contrastarlo con el evento (Ereignis).Fil: Esperón, Juan Pablo Emanuel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad del Salvador. Sede San Miguel. Instituto de Investigaciones Filosoficas; Argentina. Universidad Nacional de La Matanza; Argentin

Dionisos y la diferencia: Una nueva ontología: En medio de las oposiciones metafísicas. Diálogo entre Nietzsche y Heidegger

En el presente artículo, apoyándonos en los seminarios publicados en 1961 bajo el rótulo “Nietzsche” mostramos que Heidegger coloca a Nietzsche en un lugar particular de la historia al pensarlo como último pensador metafísico. Incorpora a Nietzsche en su proyecto filosófico pero el lugar que ocupa pareciera ser, muchas veces, ambiguo, porque la noción misma de consumación es ya problemática dado que ella implica, al mismo tiempo, término y comienzo, es decir transición. En este sentido, Nietzsche consuma y comienza a la vez, transita de un lugar hacia “otro comienzo”. Por ello, luego de un análisis exhaustivo de los pasajes más relevantes del “Nacimiento de la tragedia” (texto fundamental en cuanto es la primera obra sistemática y filosófica del joven Nietzsche), de cuya base nos serviremos para poder sostener que Nietzsche es un pensador del ser; esto es, que la elaboración del elemento dionisíaco está centrada en torno al problema del ser y la diferencia con lo ente. Ello socava las bases del pensamiento metafísico y la cultura occidental en su totalidad. En las conclusiones, en base a los argumentos expuestos, esperamos poder determinar el sentido de la comprensión nietzscheana del elemento dionisíaco como posibilidad absoluta, como apertura y como donación, como relación inmanente, como el “entre” (Zwischen,) experiencia sagrada que remite al límite, a la forma: lo apolíneo, y contrastarlo con el evento (Ereignis).Fil: Esperón, Juan Pablo Emanuel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad del Salvador. Sede San Miguel. Instituto de Investigaciones Filosoficas; Argentina. Universidad Nacional de La Matanza; Argentin

Heidegger and the question of the Kehre: An overview about the State of the art

Este artículo se inserta en el marco general de las discusiones actuales y contemporáneas en torno al problema de la noción de diferencia, en particular la distinción heideggeriana entre la diferencia óntica y la diferencia ontológica (ontologische Differenz), las nociones de Dasein y acontecimiento (Ereignis); y el objetivo que asume este artículo es presentar un panorama de las posiciones críticas y diversas sobre la cuestión del viraje (Kehre) que asumen los comentaristas de su obra.This article is inserted in the general framework of current and contemporary discussions on the problem of the notion of diffcrence, in particular the Heideggerian distinction between onde difference and ontological difference (ontologische Differenz), the notion of Dasein and event (Ereignis); and the objective of this artícle is to present clearly the cridcal and diverse posidons on the question ofthe turning (Kehre) that the commentators of his work assume.Fil: Esperón, Juan Pablo Emanuel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad del Salvador. Sede San Miguel. Instituto de Investigaciones Filosoficas; Argentina. Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires. Centro de Estudios Filosóficos "Eugenio Pucciarelli". Sección Fenomenología y Hermenéutica; Argentina. Universidad Nacional de La Matanza; Argentin

El problema de la reacción y el resentimiento en la teoría de las fuerzas de Gilles Deleuze

El presente artículo, de carácter problemático, tiene por objetivo exponer por qué el resentimiento vacía de fuerza al pensamiento filosófico, y por ende, este se corresponde con el nihilismo. Asimismo, postulamos junto a Deleuze algunos elementos para construir un nuevo pensamiento filosófico activo que denuncie al nihilismo imperante en la forma de pensar actual.The purpose of this article, which is eminently problematic, is to expose why the empty resentment of force to philosophical thought, and therefore, corresponds to nihilism. Also, we postulate with Deleuze some elements to construct a new active philosophical thought that denounces the nihilism prevailing in the current way of thinkingFil: Esperón, Juan Pablo Emanuel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de La Matanza; Argentina. Universidad del Salvador. Sede San Miguel. Instituto de Investigaciones Filosoficas; Argentin

The event, difference and the sacred in Heidegger’s philosophy

En el presente artículo nos proponemos aportar algunos elementos desde el pensamiento heideggeriano para abordar la irrupción de la novedad sin remitirla o atribuirla a un fundamento organizador. Para ello, el desarrollo de las nociones de acontecimiento, diferencia y sacralidad nos han permitido repensar filosóficamente la novedad de un modo alternativo al de la tradición filosófica occidental.In this article we intend to provide some elements from Heidegger’s thought to think the novelty. Therefore, we develop the notions of event, difference and sacredness. These notions help us to rethink the novelty of a different way to Western philosophical tradition.Fil: Esperón, Juan Pablo Emanuel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de La Matanza; Argentina. Universidad del Salvador; Argentina. Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires. Centro de Estudios Filosóficos "Eugenio Pucciarelli". Sección Fenomenología y Hermenéutica; Argentin

O CORPO COMO UNIDADE DE DOMINAÇÃO. A COMPREENSÃO DELEUZIANA DO ELEMENTO TRÁGICO DA FILOSOFIA DE NIETZSCHE

O presente artigo, cujo objetivo é mostrar uma concepção do corpo original, alternativa aos desenvolvimentos modernos hegemônicos, mostra a compreensão do corpo subjacente à ontologia trágica do jovem Nietzsche. Dado que o seu pensamento se situa na ligação e transição entre a época moderna e a contemporânea, é precisamente isto que permite uma abertura metafísica original,implicando em uma nova concepção estética do corpo. Desta forma, o artigo promove a interpretação deleuziana da filosofia de Nietzsche, que concebe o corpo como “unidade de dominação”, abrindo assim a possibilidade de entendimento a partir da relação entre termos (forças) desiguais (diferentes), não como totalidade