Centre de recherches sur les arts et le langage – CRAL

Yolaine Escande, directrice de recherche au CNRS Théories et pratiques de l’art en Chine Après une présentation du séminaire et de la méthodologie employée, son contenu a porté sur l’étude de textes théoriques chinois sur la peinture et la calligraphie, en regard d’œuvres en liaison avec la pratique effective de ces arts. L’étude a porté essentiellement sur le traité du XIe siècle de Guo Xi, le Haut message des forêts et des sources

Centre de recherches sur les arts et le langage – CRAL

Yolaine Escande, directrice de recherche au CNRS Théories et pratiques de l’art en Chine Après une présentation du séminaire et de la méthodologie employée, son contenu a porté sur l’étude de textes théoriques chinois sur la peinture et la calligraphie, en regard d’œuvres en liaison avec la pratique effective de ces arts. L’étude a porté essentiellement sur le traité du XIe siècle de Guo Xi, le Haut message des forêts et des sources

Centre de recherches sur les arts et le langage

Yolaine Escande, chargée de recherche au CNRS Esthétique et mondialisation des arts Le terme de « mondialisation » renvoie généralement à un processus négatif, portant préjudice aux hommes et aux cultures nationales spécifiques, considérées comme foncièrement unes et closes sur elles-mêmes, « la culture globale en train de se constituer » étant elle aussi considérée comme ne pouvant être qu’une (J.-M. Schaeffer). Nous avons tenté au cours de ce séminaire de ne pas tomber dans ce piège mais d’..

Création artistique et relation esthétique : objets, cadres catégoriels et fonctions

Jean-Marie Schaeffer, directeur d’étudesGabriel Ruget, professeur à l’ENS-CachanYolaine Escande, directrice de recherche au CNRSDenis Vidal, directeur de recherche à l’IRD Le fait esthétique III : l’esthétique littéraire Dans la continuité des années précédentes, le séminaire a exploré le pôle esthétique de la problématique des arts. Après avoir abordé les modalités de la relation esthétique dans le champ de la vision, des images et des sons (2005-2007), on s’est penché sur les caractéristiqu..

Création artistique et relation esthétique : objets, cadres catégoriels et fonctions

Jean-Marie Schaeffer, directeur d’étudesYolaine Escande, Nathalie Heinich, directrices de recherche au CNRSDenis Vidal, directeur de recherche à l’IRD La formation des préférences esthétiques et artistiques. II Durant cette année conclusive du séminaire consacré à l’étude de la relation esthétique, nous avons analysé la composante « publique » de l’appréciation esthétique, ce qu’on appelle traditionnellement le « jugement de goût ». Dans notre étude nous avons pris cette expression en son ext..

Création artistique et relation esthétique : objets, cadres catégoriels et fonctions

Jean-Marie Schaeffer, directeur d’étudesGabriel Ruget, professeur à l’ENS-CachanYolaine Escande, directrice de recherche au CNRSDenis Vidal, directeur de recherche à l’IRD Le fait esthétique III : l’esthétique littéraire Dans la continuité des années précédentes, le séminaire a exploré le pôle esthétique de la problématique des arts. Après avoir abordé les modalités de la relation esthétique dans le champ de la vision, des images et des sons (2005-2007), on s’est penché sur les caractéristiqu..

Authenticité, esthétique et éthique dans les arts visuels chinois

Éthique et esthétique étant intimement liées dans les arts chinois, la question de l’authenticité se présente comme une préoccupation centrale, dans la théorie comme dans la pratique, par le passé comme de nos jours. L’aporie dans l’art chinois, notamment en peinture, ne porte pas sur une opposition entre imitation et illusion, comme dans la peinture européenne, mais entre « ressemblance formelle » et « ressemblance spirituelle ». C’est pourquoi l’aspect matériel de l’œuvre, même s’il est pris en compte, apparaît moins fondamental que les valeurs que celle-ci véhicule ou qu’elle est censée véhiculer. L’authenticité porte alors principalement sur ces valeurs, rattachées à l’artiste et au processus créatif, plutôt que sur l’œuvre en tant qu’objet.Ethics and aesthetics are intimately related in Chinese arts. Therefore, the question of authenticity appears as a central issue in Chinese theory and practice of arts, from the past to the present. The key concern, especially in painting, is not about a possible contradiction between imitation and illusion, as in Western art, but about the opposition between the so-called “formal resemblance” and “spiritual resemblance”. Thus the material aspect of the artwork, though taken into account, does not seem to be as fundamental as the values the artwork embodies or is supposed to embody. Authenticity, in such a context, mainly concerns these values, related to the artist and to the creative process, rather than to the artwork as an object

L’arbre en Chine : l’art de l’inutilité et de l’absence d’action

L’arbre occupe une place essentielle dans la philosophie chinoise, mais également dans le domaine que les Chinois qualifient d’« art », à savoir les activités servant à la formation de l’homme de bien, au même titre que les Classiques. Les « arts » en Chine désignent ainsi depuis les premiers siècles de notre ère et jusqu’à nos jours quatre pratiques : la poésie, l’écriture (la calligraphie), la peinture et la musique. Ces derniers sont exercés par les lettrés, les seuls à avoir théorisé leur..

Nuages, brumes et vapeurs : le souffle cosmique dans la peinture et la philosophie chinoises

Si une position éminente est assignée aux nuages, brumes et vapeurs dans la peinture chinoise dès les origines, c’est qu’ils incarnent des valeurs hautement positives. Aucune ambivalence ne s’attache à eux, contrairement à ce qui se passe dans la tradition occidentale, comme le montre Baldine Saint Girons. Ils sont en effet associés à l’empereur, au ciel ou à la vie des immortels ; ils manifestent la pluie nourricière et bienfaisante ; ils marquent la perfection du paysage et s’apparentent à ..

Uta Lauer, A Master of his Own. The Calligraphy of the Chan Abbot Zhongfeng Mingben (1262-1323). (Studien zur ostasiatischen Schriftkunst, Band 5), 2002

Escande Yolaine. Uta Lauer, A Master of his Own. The Calligraphy of the Chan Abbot Zhongfeng Mingben (1262-1323). (Studien zur ostasiatischen Schriftkunst, Band 5), 2002. In: Études chinoises, n°22, 2003. pp. 349-352