The Rockefeller Foundation and Latin American Music during the Cold War: Meeting Points of Music, Policy, and Philanthropy [abstract only]

In the beginning of the 1960s the Rockefeller Foundation gave two grants for the study of Latin American music. Their aim was to help the creation of institutions that would provide a “sustaining environment in which cultural work may flourish.” The first grant was for the Centro de Altos Estudios Musicales at the Torcuato Di Tella Institute in Buenos Aires, Argentina, which under the leadership of Alberto Ginastera offered advanced training in musical composition. The second grant was given to Indiana University, Bloomington, “to establish the first center in the United States for the study and performance of Latin American music”1 under the direction of Juan Orrego-Salas. Major emphasis was to be put on the cooperation between both centers. Behind these two projects was John P. Harrison, Assistant Director for Humanities at the Rockefeller Foundation. Studies on public and private support for the arts, often called the ‘economics of the arts,’ frequently fail to recognize the personal connections between the people formulating foreign policy, pushing forward specific corporate interests, and deploying resources through grants, endowments and donations. By looking at the Rockefeller Foundation’s project to create the CLAEM in Buenos Aires, and the LAMC in Indiana University, I show the crucial role of Harrison, and the way particular individuals reshaped with their actions both foreign aid and development funds for the arts

La Universidad y la Ruptura con los Saberes Profesionalizantes

La universidad, en el actual contexto contemporáneo, tiene una enorme responsabilidad frente a los retos que plantea el siglo XXI, por lo tanto, este ensayo quiere invitar a la reflexión sobre qué modelo de universidad necesitamos construir, de forma tal, que podamos romper con saberes tradicionales que ya no tienen cavidad en este nuevo siglo y que, de no hacerlo, las máximas casas de estudio quedaran relegadas y superadas por lo que muchos entendidos llaman la post universidad. Aprender para transformar debe ser un eje fundamental en la universidad del siglo XXI, pero aprendizajes con pertinencia y no profesionalizantes, porque estos últimos son una rémora que no abonan a los nuevos paradigmas que demanda la sociedad del aprendizaje permanente que hoy se vive, que además, está signada por las tecnologías de información y comunicación que viabilizan un componente virtual que no se puede obviar siempre y cuando sea una virtuosidad real en función de una educación de calidad. Romper con los saberes profesionalizantes, es darle cabida a la innovación y el emprendimiento, como dos ejes claves de la educación del siglo XXI y que la universidad los debe potenciar a partir de la gestión del conocimiento que solo se logra a través de la investigación como el quehacer pedagógico de la universidad

Creación de cultura a través de la imagen de la palabra. Aplicación de tecnologías digitales para el diseño tipográfico de nuevos repertorios descriptivos

Actas de las Primeras Jornadas Imagen, Cultura y Tecnología celebradas del 1 al 5 de julio de 2002 en la Universidad Carlos III de Madri

La pantalla como nuevo soporte de la imagen de la palabra

La palabra y, a trvés de la escritura, la comunicación verbal en su totalidad, son parte integrante de la comunicación visual, que hoy en día no está determinada únicamente por los soportes impresos, sino también por los medios y soportes digitales recientemente aparecidos. La pantalla de la computadora ha irrumpido como nuevo soporte gráfico e intelectual que aspira a la hegemonía cognitiva. El reemplazo de los soportes tradicionales por parte de la pantalla induce a reflexionar y a reconsiderar los fundamentos que han determinado la evolución de los sistemas escritos de comunicación en los últimos quinientos años. Este cambio afecta no solamente a cuestiones de configuración formal, sino que incide asimismo en aspectos ergonómicos en función de la legibilidad, en los hábitos de lectura, en la accesibilidad a la información, en la estructuración de los contenidos y en la particular atención a la potencialidad expresiva de la palabra, entendida sobre el plano de la visualidad. Se ha planteado un nuevo mecanismo cultural que està asentando los cimientos de una tecnocultura que condiciona actualmente la dimensión humana

La Universidad constructora de paradigmas

La universidad como institución rectora de la educación superior, pero sobre todo formadora de profesionales, tiene una mayúscula responsabilidad, porque al final de cuentas, su incidencia en el desarrollo nacional es muy visible, por lo tanto se tiene que estar reinventando, repensándose, dada su naturaleza cultural, académica, científica, que la convierte en una constructora de paradigmas, sobre todo en estos tiempos de incertidumbres racionales, de retos que impone la sociedad del conocimiento y de la información, igual que los retos que imponen las necesidades más sentidas de la población y que la universidad, responsable y creativamente, tiene que resolver porque es la universidad del pueblo

Is the foliar yellow vein of some ornamental plants caused by plant viruses?

Plant viruses have shown to be the cause of the yellow vein symptoms on the foliage of several ornamental plants. In this study five ornamental plants: oxalis (Oxalis debilis var. corymbosa) cv. Golden Veined Oxalis, geranium (Pelargonium peltatum) cv. Crocodile, pseuderanthemum (Pseuderanthemum carruthersii) cv. Golden Net Bush (narrow leaf and broad leaf variants), honeysuckle (Lonicera japonica) cv. Yellow Net Honeysuckle and coleus (Solenostemon scutellarioides) cv. Electric Lime, showing foliar yellow vein were used. Graft transmissions indicated that, except for coleus, the foliar yellow vein of all other plants was caused by infectious agents, likely plant viruses. With the exception of Golden Veined Oxalis, attempts to identify a virus as the causal agent of the foliar yellow vein in geranium, pseuderanthemum, and honeysuckle failed. Successful whitefly (Bemisia tabaci biotype B) transmission of the foliar yellow vein of Golden Veined Oxalis suggested that a begomovirus was the causal agent. Therefore, PCR amplifications were conducted using degenerate primers for the genus Begomovirus. A 1.2 kb PCR product was obtained using the primer set PAL1v1978/ PAR1c496 and a 0.7 kb product with the primer set AV494/AC1048. These sets of primers have been used widely to detect and identify begomoviruses. Sequencing of the fragments confirmed the begomovirus nature of the amplified DNA from Golden Veined Oxalis. Sequence information and phylogenetic analyses revealed that the Golden Veined Oxalis begomovirus was closely related to Tomato yellow spot virus and Sida mottle virus, two begomoviruses reported to infect solanaceous and legume crops. The host range of the virus isolated from Golden Veined Oxalis begomovirus, designated Oxalis yellow vein virus, is not known. This finding illustrates the potential spread of plant viruses to different geographical areas through the commercialization of virus- infected ornamental plants

On the institutional (dis)organisation of semiotics as a discipline

Semiotics, as the field dealing with the production of meaning-making mechanisms, was supposed to be a holistic project. Semioticians in the 20th century were concerned about providing semiotics an epistemological identity. For instance, semiotics was aimed at following a meta-role (Greimas, 1976) as ‘a metadiscipline of all academic disciplines’ (Posner, 2003, p. 2366). In fact, Sebeok (1976) deemed semiotics as a ‘doctrine of signs’, refusing to call it a science or a theory. Despite this sophisticated terminology, semiotics remained poorly organised in the national academic systems. This lack of organisation in the academic institutions did not allow semiotics to show this allegedly federative role of general knowledge. Instead, semiotics ended up receiving different designations such as ‘esoteric knowledge’, ‘cabalistic language’, ‘formalistic paranoia’, and so forth. This paper delves into the institutional disorganisation of semiotics by addressing two main aspects. Firstly, the lack of interest by early semioticians to accurately organise their field in the institutions, and secondly, how this treatment, as a meta-field, thwarted its aspirations to be considered as a fully-fledged discipline. Thirdly, I engage in a current discussion (Parra, 2020) in semiotics that questions how semiotics has favoured applied approaches to the production of meaning.La semiótica, como el campo que lidia con la producción y reproducción de los mecanismos de producción del sentido, estaba destinada a ser un proyecto holístico. Los primeros semiólogos del siglo XX se preocuparon por dotar a la semiótica con una identidad epistemológica. Por ejemplo, la semiótica estaba destinada a seguir un papel “meta” (Greimas, 1976) en tanto que una meta-disciplina de todas las disciplinas académicas” (Posner, 2003, p. 2366). De hecho, Sebeok (1976) la denominaría como “doctrina de los signos”, rechazando considerarla una ciencia o una teoría. Apesar de esta sofisticada terminología, la semiótica siguió estando pobremente organizada en los sistemas académicos nacionales. Dicha falta de organización en las instituciones académicas no le permitió mostrar ese presunto papel federativo sobre el conocimiento en general. En lugar de ello, la semiótica terminó recibiendo una serie de designaciones, como son: “conocimiento esotérico”, “lenguaje cabalístico”, “paranoia formalista”, etcétera. Este artículo examina la desorganización institucional de la semiótica a través de dos aspectos principales. En primer lugar, la falta de interés de los primeros semiólogos para organizar adecuadamente su campo en las instituciones, y, en segundo lugar, cómo este tratamiento, en tanto que meta-campo, frustró sus aspiraciones para ser una disciplina plenamente establecida. Por último, atraigo la atención a una discusión actual dentro de la semiótica (Parra, 2020), la cual cuestiona el estancamiento de la teoría semiótica, al favorecer enfoques aplicados a la producción del sentido