L'autre : porteur originel et/ou vecteur privilégié du VIH-sida (Chine populaire-Taïwan)

La menace d'une épidémie telle que celle du VIH-sida peut réactiver des tensions identitaires et rendre nécessaires des négociations entre des groupes, des pratiques et des idéologies dans des sociétés soumises à des changements socioéconomiques et culturels accélérés comme c'est le cas de la Chine populaire et de Taiwan. Dans le contexte de l'épidémie du sida, la construction sociale de la maladie s'articule autour de la notion de l'Autre, de l'étranger. Le terme "étranger" est utilisé dans un sens générique qui inclut tous les étrangers du point de vue des représentations culturelles des Chinois (les Han), c'est-à-dire les étrangers citoyens d'autres Etats mais aussi les citoyens chinois qui ne sont pas des Han; les citoyens d'autres Etats qui sont ethniquement des Han ont un statut particulier en Chine. L'article est articulé en deux parties : le "sida des autres" développe en particulier le thème de l'étranger comme métaphore; la partie "sida dans le contexte culturel chinois" présente un bref état des lieux de l'épidémie en Chine et à Taiwan, évoque les représentations du VIH-sida à la lumière des contacts interethniques et la présence de "l'étranger" dans les représentations du VIH-sida à Taiwan

Alternative medicines for AIDS in resource-poor settings: Insights from exploratory anthropological studies in Asia and Africa

The emergence of alternative medicines for AIDS in Asia and Africa was discussed at a satellite symposium and the parallel session on alternative and traditional treatments of the AIDSImpact meeting, held in Marseille, in July 2007. These medicines are heterogeneous, both in their presentation and in their geographic and cultural origin. The sessions focused on the role of these medications in selected resource poor settings in Africa and Asia now that access to anti-retroviral therapy is increasing. The aims of the sessions were to (1) identify the actors involved in the diffusion of these alternative medicines for HIV/AIDS, (2) explore uses and forms, and the way these medicines are given legitimacy, (3) reflect on underlying processes of globalisation and cultural differentiation, and (4) define priority questions for future research in this area. This article presents the insights generated at the meeting, illustrated with some findings from the case studies (Uganda, Senegal, Benin, Burkina Faso, China and Indonesia) that were presented. These case studies reveal the wide range of actors who are involved in the marketing and supply of alternative medicines. Regulatory mechanisms are weak. The efficacy claims of alternative medicines often reinforce a biomedical paradigm for HIV/AIDS, and fit with a healthy living ideology promoted by AIDS care programs and support groups. The AIDSImpact session concluded that more interdisciplinary research is needed on the experience of people living with HIV/AIDS with these alternative medicines, and on the ways in which these products interact (or not) with anti-retroviral therapy at pharmacological as well as psychosocial levels

Qigong et « nouvelles religions » en Chine et à Taiwan

Dans les années 1990, le qigong en Chine populaire et les « nouvelles religions » à Taiwan sont des phénomènes sociaux éclairant des aspects de la gouvernance dans le monde chinois et amplifiés par leur transnationalisation croissante. Le qigong « travail du souffle, exercice de l'énergie vitale » est un ensemble de pratiques et de savoirs néo-traditionnels à dimension thérapeutique et religieuse. En Chine, l'exercice du qigong , pratique corporelle de santé, renvoie à une dimension religieuse et à des interactions entre acteurs de l'État et de la société civile ; à Taiwan, le qigong s'inscrit directement dans la culture religieuse locale sans recours à la médiation du thérapeutique. La première section de l'article évoque la pluralité des discours et les processus de légitimation construits par les acteurs de la « culture du qigong ». La seconde introduit un élément de comparaison avec les « nouvelles religions » à Taiwan. Enfin, la troisième section tente de relier les deux catégories de pratiques ( qigong et « nouvelles religions ») par la médiation historique du legs des sectes religieuses chinoises

Le sida des autres : constructions locales et internationales de la maladie

La menace d'une épidémie telle que celle du VIH-sida peut réactiver des tensions identitaires et rendre nécessaires des négociations entre des groupes, des pratiques et des idéologies dans des sociétés soumises à des changements socioéconomiques et culturels accélérés comme c'est le cas de la Chine populaire et de Taiwan. Dans le contexte de l'épidémie du sida, la construction sociale de la maladie s'articule autour de la notion de l'Autre, de l'étranger. Le terme "étranger" est utilisé dans un sens générique qui inclut tous les étrangers du point de vue des représentations culturelles des Chinois (les Han), c'est-à-dire les étrangers citoyens d'autres Etats mais aussi les citoyens chinois qui ne sont pas des Han; les citoyens d'autres Etats qui sont ethniquement des Han ont un statut particulier en Chine. L'article est articulé en deux parties : le "sida des autres" développe en particulier le thème de l'étranger comme métaphore; la partie "sida dans le contexte culturel chinois" présente un bref état des lieux de l'épidémie en Chine et à Taiwan, évoque les représentations du VIH-sida à la lumière des contacts interethniques et la présence de "l'étranger" dans les représentations du VIH-sida à Taiwan. (Résumé d'auteur

Qigong et « nouvelles religions » en Chine et à Taiwan

Dans les années 1990, le qigong en Chine populaire et les « nouvelles religions » à Taiwan sont des phénomènes sociaux éclairant des aspects de la gouvernance dans le monde chinois et amplifiés par leur transnationalisation croissante. Le qigong « travail du souffle, exercice de l'énergie vitale » est un ensemble de pratiques et de savoirs néo-traditionnels à dimension thérapeutique et religieuse. En Chine, l'exercice du qigong , pratique corporelle de santé, renvoie à une dimension religieuse et à des interactions entre acteurs de l'État et de la société civile ; à Taiwan, le qigong s'inscrit directement dans la culture religieuse locale sans recours à la médiation du thérapeutique. La première section de l'article évoque la pluralité des discours et les processus de légitimation construits par les acteurs de la « culture du qigong ». La seconde introduit un élément de comparaison avec les « nouvelles religions » à Taiwan. Enfin, la troisième section tente de relier les deux catégories de pratiques ( qigong et « nouvelles religions ») par la médiation historique du legs des sectes religieuses chinoises

Le sida des autres : constructions locales et internationales de la maladie

La menace d'une épidémie telle que celle du VIH-sida peut réactiver des tensions identitaires et rendre nécessaires des négociations entre des groupes, des pratiques et des idéologies dans des sociétés soumises à des changements socioéconomiques et culturels accélérés comme c'est le cas de la Chine populaire et de Taiwan. Dans le contexte de l'épidémie du sida, la construction sociale de la maladie s'articule autour de la notion de l'Autre, de l'étranger. Le terme "étranger" est utilisé dans un sens générique qui inclut tous les étrangers du point de vue des représentations culturelles des Chinois (les Han), c'est-à-dire les étrangers citoyens d'autres Etats mais aussi les citoyens chinois qui ne sont pas des Han; les citoyens d'autres Etats qui sont ethniquement des Han ont un statut particulier en Chine. L'article est articulé en deux parties : le "sida des autres" développe en particulier le thème de l'étranger comme métaphore; la partie "sida dans le contexte culturel chinois" présente un bref état des lieux de l'épidémie en Chine et à Taiwan, évoque les représentations du VIH-sida à la lumière des contacts interethniques et la présence de "l'étranger" dans les représentations du VIH-sida à Taiwan. (Résumé d'auteur

The NEWTON-g Gravity Imager: Toward New Paradigms for Terrain Gravimetry

Knowledge of the spatio-temporal changes in the characteristics and distribution of subsurface fluids is key to properly addressing important societal issues, including: sustainable management of energy resources (e.g., hydrocarbons and geothermal energy), management of water resources, and assessment of hazard (e.g., volcanic eruptions). Gravimetry is highly attractive because it can detect changes in subsurface mass, thus providing a window into processes that involve deep fluids. However, high cost and operating features associated with current instrumentation seriously limits the practical field use of this geophysical method. The NEWTON-g project proposes a radical change of paradigm for gravimetry through the development of a field-compatible measuring system (the gravity imager), able to real-time monitor the evolution of the subsurface mass changes. This system includes an array of low-costs microelectromechanical systems-based relative gravimeters, anchored on an absolute quantum gravimeter. It will provide imaging of gravity changes, associated with variations in subsurface fluid properties, with unparalleled spatio-temporal resolution. During the final ∼2 years of NEWTON-g, the gravity imager will be field tested in the summit of Mt. Etna volcano (Italy), where frequent gravity fluctuations, easy access to the active structures and the presence of a multiparameter monitoring system (including traditional gravimeters) ensure an excellent natural laboratory for testing the new tools. Insights from the gravity imager will be used to i) improve our knowledge of the cause-effect relationships between volcanic processes and gravity changes observable at the surface and ii) develop strategies to best incorporate the gravity data into hazards assessments and mitigation plans. A successful implementation of NEWTON-g will open new doors for geophysical exploration