Anthropologie sociale et culturelle de la Méso-Amérique

Christian Duverger, directeur d’études Problématiques préhispaniques panaméricaines Dans la perspective d’une refondation des études préhispaniques jusqu’à présent marquées par les approches et les idéologies du XIXe siècle, nous nous sommes intéressé cette année à penser les événements socio-culturels qui sous-tendent la chronologie préhispanique dans une dimension panaméricaine, en insistant sur les aires mésoaméricaine et andine. Le postulat qui a animé nos discussions ne relève pas d’un c..

Anthropologie sociale et culturelle de la Méso-Amérique

Christian Duverger, directeur d’études L’espace-temps en Méso-Amérique (I) Même si les théories physiques de la relativité ont été formalisées il y a près de cent ans et nous ont habitués à penser le temps comme une dimension de l’espace, il nous reste difficile de sortir de nos représentations euclidiennes. Or l’espace dans le monde préhispanique est consubstantiellement associé au temps. Même si certains chercheurs du siècle dernier ont perçu cette caractéristique, la nature de l’espace més..

Anthropologie sociale et culturelle de la Méso-Amérique

Christian Duverger, directeur d’études Code graphique, code scriptural : diachronie des invariants et des transformations stylistiques en Méso-Amérique La grande difficulté pour accéder aujourd’hui à la compréhension de l’écriture mésoaméricaine tient à son caractère iconique. Étant dessin, peinture ou sculpture, les glyphes préhispaniques sont par nature l’objet de grandes différences de traitement ; celles-ci tiennent au style propre du tlacuilo, aux conventions de l’époque, aux usages régi..

Anthropologie sociale et culturelle de la Méso-Amérique

Christian Duverger, directeur d’études L’espace-temps en Méso-Amérique En 2007-2008 s’est poursuivie la réflexion entamée l’année précédente sur l’espace-temps dans la Méso-Amérique préhispanique. Rappelons que l’espace tire son contenu symbolique du temps qui, par la mécanique du calendrier, lui attribue ses qualités essentielles. D’un autre côté, le temps s’inscrit nécessairement dans un espace, en l’occurrence dans l’une des quatre directions de l’univers, selon une rotation est-nord-ouest..

Anthropologie sociale et culturelle de la Méso-Amérique

Christian Duverger, directeur d’études Idéographie et tradition iconique : les figures des dieux Comme les années précédentes, le séminaire s’est inscrit dans nos recherches sur l’écriture méso-américaine. Mais nous avons cette année abordé un nouveau thème ou plus exactement une nouvelle approche d’un thème ultra-classique : la figuration des dieux. Jusqu’à présent, les innombrables dieux du panthéon méso-américain étaient traités comme s’ils s’agissaient de divinités de l’antiquité gréco-la..

Anthropologie sociale et culturelle de la Méso-Amérique

Christian Duverger, directeur d’études Problématiques préhispaniques panaméricaines Dans la perspective d’une refondation des études préhispaniques jusqu’à présent marquées par les approches et les idéologies du XIXe siècle, nous nous sommes intéressé cette année à penser les événements socio-culturels qui sous-tendent la chronologie préhispanique dans une dimension panaméricaine, en insistant sur les aires mésoaméricaine et andine. Le postulat qui a animé nos discussions ne relève pas d’un c..

Anthropologie sociale et culturelle de la Méso-Amérique

Christian Duverger, directeur d’études Archéologie, ethnohistoire et iconologie du sacrifice humain, 2 Le séminaire a poursuivi la réflexion sur la thématique sacrificielle initiée en 2009-2010. Alors que l’année précédente, nous avions mis en évidence la continuité diachronique du sacrifice humain et sa répartition homogène sur l’ensemble du territoire méso-américain grâce à l’étude combinée de l’iconographie et des données archéologiques, nous avons, cette année, mis l’accent sur l’étude de..

Anthropologie sociale et culturelle de la Méso-Amérique

Christian Duverger, directeur d’études Anthropologie de l’offrande en Méso-Amérique Compte rendu non communiqu

Anthropologie sociale et culturelle de la Méso-Amérique

Christian Duverger, directeur d’études L’espace-temps en Méso-Amérique En 2007-2008 s’est poursuivie la réflexion entamée l’année précédente sur l’espace-temps dans la Méso-Amérique préhispanique. Rappelons que l’espace tire son contenu symbolique du temps qui, par la mécanique du calendrier, lui attribue ses qualités essentielles. D’un autre côté, le temps s’inscrit nécessairement dans un espace, en l’occurrence dans l’une des quatre directions de l’univers, selon une rotation est-nord-ouest..

Anthropologie sociale et culturelle de la Méso-Amérique

Christian Duverger, directeur d’études L’écriture préhispanique : systèmes glyphiques et iconiques Poursuivant l’étude du système d’écriture préhispanique, le séminaire a cette année mis l’accent sur les signes pictographiques liés au calendrier méso-américain, connu sous le nom nahua de tonalpoualli ou sous le nom maya (forgé) de tzolkin. Le grand intérêt de ces signes du tonalpoualli est qu’ils constituent une série de vingt, dont l’ordre est immuable. On peut donc repérer un signe par sa p..