Chronique bibliographique : l'objet diaspora en questions

Georges Prévélakis, Les réseaux des diasporas, Paris-Nicosie, L’Harmattan-KYKEM, 1996. Robin Cohen, Global diasporas. An introduction, Londres, UCL Press, coll. Global diasporas, 1997. Nicholas van Hear, New diasporas. The mass exodus, dispersal and regrouping of migrant communities, Londres, UCL Press, coll. Global diasporas, 1998. « J’y consens, leur dis-je, car je ne dispute jamais du nom, pourvu qu’on m’avertisse du sens qu’on lui donne » Pascal, Première provinciale Depuis une dizaine ..

« Diasporas » et identifications transétatiques

Stéphane Dufoix, maître de conférences à l’Université Paris-X L’objectif que s’était donné cet enseignement était de fournir un cadre pour comprendre et expliquer la prolifération contemporaine du terme de « diaspora » pour décrire nombre de phénomènes pensés comme particulièrement actuels, qu’il s’agisse du transnationalisme ou de la mondialisation de certaines identités. Pour ce faire, il paraissait nécessaire de tenir ensemble le mot et l’idée pour tenter de comprendre et d’expliquer comme..

« Diasporas » et identifications transétatiques

Stéphane Dufoix, maître de conférences à l’Université Paris-X L’objectif que s’était donné cet enseignement était de fournir un cadre pour comprendre et expliquer la prolifération contemporaine du terme de « diaspora » pour décrire nombre de phénomènes pensés comme particulièrement actuels, qu’il s’agisse du transnationalisme ou de la mondialisation de certaines identités. Pour ce faire, il paraissait nécessaire de tenir ensemble le mot et l’idée pour tenter de comprendre et d’expliquer comme..

« Diasporas » et identifications transétatiques

Stéphane Dufoix, maître de conférences à l’Université Paris-X Pour la deuxième et dernière année de cet enseignement, l’objectif était bien évidemment de s’appuyer sur les acquis de l’an dernier. Nous avions alors entrepris de tenir ensemble le mot et l’idée pour tenter de comprendre et d’expliquer comment un mot ancien (diaspora) et une idée ancienne (la possibilité de maintenir ou de fonder une identité par-delà la distance et la discontinuité du territoire de cette identité) ont progressiv..

Compte rendu de : Anne Raulin et Susan Carol Rogers, dir., Parallaxes transatlantiques: vers une anthropologie réciproque

no abstrac

Une communauté dans un contexte de guerre : la "diaspora" serbe en Occident, ouvrage collectif dirigé par Christophe Colera (préface de Jean-François Gossiaux), 2003

Dufoix Stéphane. Une communauté dans un contexte de guerre : la "diaspora" serbe en Occident, ouvrage collectif dirigé par Christophe Colera (préface de Jean-François Gossiaux), 2003. In: Hommes et Migrations, n°1253, Janvier-février 2005. Trajectoires d'exils. p. 145

Simon Dubnow, «Diaspora» présenté par Stéphane Dufoix

Dufoix Stéphane. Simon Dubnow, «Diaspora» présenté par Stéphane Dufoix. In: Diasporas. Histoire et sociétés, n°5, 2004. Généalogies rêvées. pp. 171-181

The Dispersion : A History of the Word Diaspora

In The Dispersion, Stéphane Dufoix skillfully traces how the word "diaspora", first coined in the third century BCE, has, over the past three decades, developed into a contemporary concept often considered to be ideally suited to grasping the complexities of our current world. Spanning two millennia, from the Septuagint to the emergence of Zionism, from early Christianity to the Moravians, from slavery to the defence of the Black cause, from its first scholarly uses to academic ubiquity, from the early negative connotations of the term to its contemporary apotheosis, Stéphane Dufoix explores the historical socio-semantics of a word that, perhaps paradoxically, has entered the vernacular while remaining poorly understood

Les frontières de l'ami et de l'ennemi

no abstrac

Sobre una mundialización olvidada. Las posteridades ambiguas de Cahors Mundi.

International audienceIn Frankreich wurde Ende der 1940er Jahre durch eine kleine Gruppe von Menschen, die sich als Weltbürger vorstellten, ein einzigartiges politisches Experiment durchgeführt. Die Gruppe wollte sich für den Aufbau einer Weltvertretung der Völker einsetzen und somit den dauerhaften Weltfrieden fördern. Eines der genutzten Mittel war die „Globalisierung” der Gebiete, durch die letztere ihre Zugehörigkeit zur Welt erklären können. Die Globalisierungsstudie von Cahors während dieser Zeit lädt dazu ein, den Globalisierungswortschaft dieses Experiments, sowie die Tatsache, dass dieses Unterfangen schnell in Vergessenheit geriet und die impliziten Reminiszenzen des Experiments auf aktuelle Projekte zur Reorganisation der globalen Governance zu hinterfragen.In post-WWII France, a peculiar historical experiment was led by a small group of people who identified themselves as world citizens. They aimed at establishing a world representation of peoples that would work as a precondition for a sustainable global peace. One of the means they used to try to fulfill this objective was the “mundialization” of the territories, by which towns and cities could proclaim their belonging to the world. Studying the mundialization of the French town of Cahors during this period drives us to reflect upon the “mondialiste” lexicon of these experiments, upon the almost complete contemporary forgetting of this political enterprise, as well as its implicit echoes in current projects aiming at reorganizing world governance.A finales de los años 1940, en Francia, una experiencia política singular ha sido conducida por un pequeño grupo de personas presentándose como ciudadanos del mundo. Se proponen obrar en favor de una representación mundial de los pueblos, previa a la instauración de una paz mundial duradera. Unos de los medios utilizados es la « mundialización » de los territorios, por la cual estos últimos pueden declarar su pertenencia al mundo. El estudio de la mundialización de Cahors durante este periodo invita a interrogarse sobre el léxico mundialista de esta experiencia, sobre el olvido bastante general en el que ha caído esta empresa, así como sobre las reminiscencias implícitas de esta última en los proyectos más contemporáneos de reorganización de la gobernancia mundial.à la fin des années 1940, en France, une expérience politique singulière a été menée par un petit groupe de personnes se présentant comme des citoyens du monde. Ils se proposaient d’œuvrer pour la mise en place d’une représentation mondiale des peuples, préalable à l’instauration d’une paix mondiale durable. L’un des moyens utilisés était la « mondialisation » des territoires, par laquelle ces derniers pouvaient déclarer leur appartenance au monde. L’étude de la mondialisation de Cahors au cours de cette période invite à s’interroger sur le lexique mondialiste de cette expérience, sur l’oubli assez général dans lequel est tombé cette entreprise, ainsi que sur ses réminiscences implicites dans les projets plus contemporains de réorganisation de la gouvernance mondiale