Gulielmus de Sancto Amore, opera omnia (1252-70)

Guillaume de Saint-Amour est fort connu, quoique pas toujours honorablement, par les spécialistes des polémiques universitaires du xiiième siècle. Il est le nom le plus fréquemment cité en cette occurrence ; dans la plus grande querelle et la plus amère du siècle, il est à la fois le premier et le protagoniste, illustrant "a contrario" les notions thomistes d'antériorité de nature et d'antériorité de temps. Aussi malgré la médiocrité de sa pensée théologique, sauvé par l'ampleur du sujet et l..

L’image pluridimensionnelle. Histoire engagée

Introduction Saint Thomas d'Aquin est le proptotype de l'homme intelligent. Ses idées riches, limpides et harmonieuses s'expriment avec bonheur. Savant universitaire, il construit des modèles systématisés, des champs sémiques organisés où les enclanchements de concepts se structurent eux-mêmes comme par auto-régulation. De la mystique dont il déroule ainsi la théologique, sa vie montre qu'il est praticien et l'exacte érudition de sa construction est dépassée par sa cohérence opératoire. Sa do..

Théophile OBENGA, L'Afrique dans l'Antiquité. Égypte pharaonique, Afrique noire, Paris, Présence africaine, 1973, 215/135, XVI-464 p.

Dufeil Michel-Marie. Théophile OBENGA, L'Afrique dans l'Antiquité. Égypte pharaonique, Afrique noire, Paris, Présence africaine, 1973, 215/135, XVI-464 p.. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 29ᵉ année, N. 2, 1974. pp. 282-284

Le roi Louis dans la querelle des mendiants et des séculiers

Toutes les hiérarchies sociales, bonzes et commissaires du peuple, tous les clergés, sont plus ou moins constamment confrontés avec leur idéal. L'Église romaine en particulier fait face à son évangile, tantôt vers l'autel tantôt vers le peuple. Depuis Grégoire VII surtout cette exigence n'a guère cessé de tendre les rouages et les hommes de ses divers clergés. De quelques anciennes structures éclatées, non sans bruit de châtaigne, naissent de nouvelles poussées qui se terminent en institution..

Obscure Clarte

El mentir de las estrellasEs muy seguro mentirPorque ningum ha de irA preguntàrselo a ellas Le mentir des étoilesEst le plus sûr mensongeCar nul ne saurait allerLes interroger elles-mêmes Introduction Jaillie de toute l’astrologie chaldéenne et précédente, l’étoile de l’épiphanie a, comme un calendrier de prêtre Maya, cassé le temps par une nouveauté, une nous, un Dieu neuf. Une série de textes sur elle et ses diverses cousines d’Isidore à Raban Maur jusqu’aux peintres de tous les quattro-cen..

Miles secundum Thomam et la découverte de l'historicité de la guerre

Dufeil Michel-Marie. Miles secundum Thomam et la découverte de l'historicité de la guerre. In: Actes des congrès de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public, 18ᵉ congrès, Montpellier, 1987. Le combattant au Moyen Age. pp. 227-241

Regard d’amour

Introduction Introibo ad altare Dei, ad deum qui letificat iuuentutem meam. Toute vie est une jeunesse qui ne s'arrête pas de gravir les degrés de son échelle de Jacob vers les cieux transcendants. Toute initiation a ses marches et jalons. Scola, scala, toute école est une échelle et tout rite, un barreau. Le servant devient célébrant et, du peuple, monte vers Dieu. L'école de l'amour, cette initiation majeure, est de même aventure ascendante qui tourne le dos à la foule assemblée pour grimpe..

Les deux ors

INTRODUCTION L'or est soit un objet, soit un mythe de cet objet. L'objet-or est soit un métal, minerai ou épuré, soit un bijou à éventail de multiples significations dont celle de monnaie. Le mythe part de l'éclat solaire qu'avive le traitement au feu du métal-minerai ; il aboutit par cet éclat, par la consistance, l'utilité, les formes du bijou, les charmes de cette luminosité, à porter la joie et l'espérance du monde d'outre-nuit où le soleil qu'il symbolise ne se couche pas. Ainsi la longé..

De antiquitate secundum tomam

Introduction Dans les ondes sonores qui frappent nos oreilles, certaines appelées mots, gisent parfois des concepts ou des mythes plus ou moins consistants qui varient dans l'espace et la durée, selon les interlocuteurs et les circonstances. Chaque groupe donc a sa langue, chaque stade historique aussi ; ainsi le mot antiquité porte en notre langage bourgeois, sous une émotion simple et vague, un sens aussi certain qu'imprécis ; en quasiment toute langue. Pour notre structure, celle du mode d..

Ierarchia : un concept dans la polémique universitaire parisienne du xiiième siècle

I- Guillaume de Saint-Amour et la thèse "traditionaliste" A.- Champ sémique 1. Tradition Maître Guillaume. Il est, on le sait, un passéiste comme tout nanti et ceci constitue l'aspect fondamental de la lutte de classes quand naissait la dernière des grandes civilisations, l'Europe. Un passéiste organise évidemment son système à partir d'éléments venus de la tradition ; mais il serait facile et faux de le considérer comme un dépositaire de cette tradition. Car une tradition - livraison de leur..