Crossing Eurasia: trans-regional Afghan trading networks in China and beyond

An expanding body of literature in the field of Central Asian studies has brought attention to the problems of considering the region's complex dynamics through the lens of its nation-states. Comparatively less attention has been paid to the role played by trans-regional circulations in connecting parts of Central Asia to the wider world. This paper situates ethnographic work on trans-regional networks of Afghan traders in China, Central Asia, Russia, Ukraine and the UK in relation to the literature on trans-regional connections and circulation societies. Ethnographically it demonstrates the multi-polar nature of these trans-regional networks, and the importance of trading nodes, especially the Chinese city of Yiwu, to their formation and ongoing vitality

Benjamin Gatling, Expressions of Sufi Culture in Tajikistan

Questionnant l’identité nationale promue par le Tadjikistan indépendant, né en 1991 de la dissolution de l’URSS, l’auteur se penche sur la culture masculine villageoise dans les plaines de Hisar et de Wahdat, situées à l’ouest et à l’est de la capitale Douchanbeh, ainsi que dans la haute vallée de Rasht (l’ancien Qarategin, sur le cours supérieur du Wakhsh, affluent de l’Amou-Darya, devenue au milieu du xxe siècle un réservoir démographique pour les basses terres du centre et du sud du pays)..

Ġazalijoti Maʽdan – ul – hol (muntaxab). Édition, introduction et glossaire par Hoǧī Teša Solihzoda, Douchanbeh, s.n., 2003, 120 p.

Après une première édition complète en alphabet arabe (à Téhéran en 1375/1996, par les soins de Abdunabī Sattorzoda et de Mahmudxon Tūraǧonzoda), le présent opuscule propose l’édition en caractères cyrilliques des ghazals et des munāǧāt du maṯnawī Ma⁽dan al-ḥāl achevé en 1852 par le poète mystique originaire d’Afghanistan méridional Ḥāǧǧī Sayyid Qalandar b. Šāh Ṣāḥib Qandahārī, taḫalluṣ Ǧunūnī ou Nādirī (1800-1877), lequel après des études de théologie à Boukhara s’était établi, à la suite de..

« Âmûzeš-e zabân-e fârsî dar dowre-ye mo‘âṣer dar Ozbakestân ». MAMvQ, 3/24, zemestân 1327 / hiver 1990 et 3/28, zemestân 1378/hiver 2000, pp. 97-104. [L’enseignement de la langue persane en Ouzbékistan aujourd’hui]

Un enseignant de l’Institut universitaire des Études orientales de Tachkent se penche sur l’histoire de la pédagogie du persan comme langue étrangère en Ouzbékistan, en éludant complètement l’épineux problème de l’enseignement du tadjik dans ce pays doté d’une importante communauté persanophone

« The Islamic Religious Community in Bohemia and Moravia (1934-1945) », AO, 66 (1998), pp. 127-141.

À partir d’un important matériau d’archives, l’A. se penche sur l’activité de l’organisation El-Ittihad el-Islami, fondée à Prague en 1934 par des musulmans tchèques et d’origine étrangère, pour représenter les intérêts de la communauté musulmane de Tchécoslovaquie. Bien que l’A. ne fasse qu’évoquer au passage l’importance relative de l’immigration tatare et tcherkesse en provenance de l’ancien Empire russe, les pages consacrées à la lutte d’influence entre le Tcherkesse Hamid Bekukh et le Tc..

Ketābshenāsī-ye towsīfī-ye Tājīkestān. Douchanbeh, Rāyzanī-ye farhangī-ye Sefārat-e Jomhūrī-ye eslāmī-ye Īrān dar Tājīkestān, 1381/2002, 212-204 p., ill., index (en alphabets arabe et cyrillique) [Bibliographie descriptive du Tadjikistan]

Cet ouvrage utile offre un panorama assez complet, grâce à ses nombreux dépouillements de revues, des parutions iraniennes de ces vingt dernières années sur le Tadjikistan et, d’une manière plus générale, sur l’histoire et l’actualité de la culture persane en Asie Centrale. Les notices sont distribuées par disciplines, sans oublier une importante section sur la coopération avec la République Islamique, et comportent parfois une très brève évocation du contenu

Sarah Amsler, The Politics of Knowledge in Central Asia

Avec l’ambition de construire une représentation globale de la sociologie et de la politique du savoir en Asie centrale, Sarah Amsler s’est concentrée sur le « travail de frontière » produit par les chercheurs du Kirghizstan pour définir le champ de la sociologie, en regard du politique en particulier, pendant les dernières années de la période soviétique (1985-1991) et la première décennie d’indépendance du pays (jusqu’en 2001). Le concept sociologique de boundary work est utilisé pour étudi..

L’idéologie eurasiste russe ou comment penser l’empire. Paris, L’Harmattan, 1999, 423 p., biblio., annexes.

À notre connaissance, le présent ouvrage constitue la première monographie consacrée à l’eurasisme  idéologie scientiste développée dans les milieux de l’émigration russe au cours des années 1920-1930, et qui exerce de nos jours une influence considérable dans les études politiques en Russie même, mais aussi dans d’anciennes républiques fédérées de l’URSS comme le Qazaqstan. L’A. a disposé d’un accès privilégié aux archives du mouvement eurasiste conservées en partie à Prague, et sa couvertu..

Fondy Rossijskogo gosudarstvennogo voenno-istoricheskogo arhiva. Kratkij spravochnik. Moscou, Rosspen, 2001, 638 p., annexes. [Les Fonds des Archives d’Etat d’histoire militaire de Russie. Un guide abrégé]

Aux historiens de la présence russe dans le Caucase et en Asie Centrale, aux chercheurs intéressés par les documents liés à cette présence, ce nouveau guide abrégé des Archives d’Etat d’Histoire militaire de Russie offre de précieuses balises sur l’État et l’organisation de ces collections au début de l’année 2001, augmentées des plusieurs annexes permettant de mieux s’orienter dans ces fonds