La Santa Casa dans l’espace marial habsbourgeois au xviie siècle

Refondation et redéploiement du culte de la Vierge furent des enjeux majeurs dans l’Europe de l’Allemagne catholique du Sud et des pays des Habsbourg à partir du dernier tiers du XVIe siècle, selon des chronologies légèrement décalées en fonction des territoires. Ces entreprises se redoublèrent, chez les Wittelsbach de Munich comme chez les Habsbourg de Vienne, du choix de la piété mariale comme signe majeur et distinctif de leurs maisons. On peut, dans le cas des Habsbourg, parler d’une doub..

Nation, état, éducation

Les nations, même en Europe centrale et orientale, où domine la conception de la nation basée sur la culture et sur la langue, sont toujours des créations politiques. Cet article s’interroge sur les rapports entre l’histoire, discipline d’enseignement dans les écoles primaires, les lycées et les universités des pays de l’Europe centrale et balkanique au XIXe siècle, et l’histoire qui, au même moment, structure la mise en récit des nations modernes en révélant le « génie propre » de chacune d’elle. Il met l’accent sur la dimension multiethnique et multilinguistique des pays concernés. Ceux-ci, sauf pour les nouveaux États balkaniques institués entre 1819 et 1878 et dans le cas particulier d’une Hongrie intérieurement autonome après le Compromis austro-hongrois de 1867, restent englobés dans le cadre des Empires russe, autrichien et dans la Prusse, et ont par conséquent été soumis à leurs politiques scolaires. Ce qui n’empêche pas la constitution d’histoires nationales savantes et universitaires, dont les liens avec les usages identitaires et politiques du passé sont complexes.Nations have always been conscious political creations, even in the Central and Eastern Europe, where the concept of nations based on language and culture were dominating in the XIXth century. This paper raised the question of the relationship between History as an academic and scholar discipline and the great national “narratives” of the XIXe century. It emphasizes multiethnical and multilingual dimensions in the concerned countries of East Central Europe. Most of them, with the exception of the new Balkan states created between 1819 and 1878 and the particular case of Hungary, which gained internal autonomy after the Compromise of 1867, were still part of the Russian or Austrian Empires, or of Prussia, and hence submitted to the schooling policies of the ruling powers. However, it didn’t prevent the constitution of professional national history, whose links with identity and political claims are complicated.Nationen sind in erster Linie politische Konstrukte ; und das gilt auch für Mittel­und Osteuropa, wo das Bild der Nation eng mit einem bestimmten Sprach- und Kulturbegriff verknüpft ist. Der Beitrag untersucht die Lerninhalte des Schulfachs Geschichte an Grundschulen, Gymnasien und Universitäten in Mitteleuropa und in den Ländern des Balkans im 19. Jahrhundert vorwiegend unter dem Blickwinkel der Instrumentali­sierung eines bestimmten Geschichtsbegriffs zur Profilierung eines modernen Nationalgedankens und eines jeweils eigenen Genius jeder einzelnen Nation. Dabei gilt das Augenmerk vor allem der pluriethnischen und multilingualen Struktur der betreffenden Länder. Wenn man von den neuen, zwischen 1819 und 1878 errichteten Balkanstaaten absieht und auch den Sonderfall Ungarns ausklammert, das nach dem österreichisch­ungarischen Abkommen von 1867 eine innere Autonomie genoss, dann gehörten alle diese Länder politisch entweder zum russischen oder österreichischen Reich bzw. zu Preußen und blieben daher an deren Schulpolitik gebunden. Der Ausbildung einer jeweils eigenen wissenschaftlich fundierten Nationalgeschichte, die in komplizierter Verschachtelung Vergangenes politisch instrumentalisierte und damit zur Identitäts­bildung beitrug, tat dies keinen Abbruch

Zdenk R. Nešpor, Náboženství na prahu nové doby. Česká lidová zbožnost 18. a 19. století [La religion au seuil de la modernité. La piété populaire en Bohême aux xviiie et xixe siècles]

Le titre du livre de Zdenk Nešpor contient au moins deux grands sujets : la modernité et la religion, plus exactement la piété populaire, qui font débat depuis longtemps. Cependant, il n’aborde vraiment ni l’un ni l’autre : modernité et piété populaire sont ici des cadres dont la validité n’est pas réellement interrogée, pas plus que ne sont rappelés les grands axes et les acquis des travaux qui leur ont été consacrés par les sociologues, les philosophes et les historiens depuis un siècle et ..

Centre de recherches historiques

Marie-Anne Polo de Beaulieu et Jacques Berlioz, directeurs de recherche au CNRS Les exempla médiévaux. Discours et pratiques Le séminaire s’est ouvert par la présentation de Gian Paolo Maggioni (Florence) sur « Hagiographie et prédication, légendes et exempla. L’assemblage de récits exemplaires et d’hagiographies dans les légen-diers abrégés du XIIIe siècle ». Nous avons profité de l’invitation par l’EHESS de ce spécialiste de l’hagiographie (le nouvel éditeur de la Legenda aurea de Jacques d..

Centre de recherches historiques – CRH

Marie-Élizabeth Ducreux, directrice de recherche au CNRSChristine Lebeau et Antoine Marès, professeurs à l’Université Paris-I États, populations, identités et territoires en Europe centrale, XVIIIe-XXe siècle Après une séance générale introductive, suivie d’une réflexion sur les différentes déclinaisons du concept d’Europe centrale et les significations qu’il a recouvertes à partir de Vienne (Jacques Le Rider), le séminaire s’est articulé cette année selon quelques grands axes, susceptibles d..

Centre de recherches historiques – CRH

Marie-Élizabeth Ducreux, directrice de recherche au CNRSChristine Lebeau et Antoine Marès, professeurs à l’Université Paris-I États, populations, identités et territoires en Europe centrale, XVIIIe-XXe siècle Après une séance générale introductive, suivie d’une réflexion sur les différentes déclinaisons du concept d’Europe centrale et les significations qu’il a recouvertes à partir de Vienne (Jacques Le Rider), le séminaire s’est articulé cette année selon quelques grands axes, susceptibles d..

CRH – Centre de recherches historiques

Hinnerk Bruhns, directeur de recherche au CNRSCatherine Colliot-Thélène, professeur à l’Université Rennes-IPatrice Duran, professeur à l’ENS-Cachan Autour de Max Weber Au cours de l’année ont été abordées, dans différents domaines des sciences sociales, des questions relevant des œuvres de Max Weber et de ses contemporains, ainsi que de leur postérité au cours du vingtième siècle. Le séminaire s’est ouvert le 16 novembre 2010 par une conférence de Monsieur Ulrich Bielefeld, directeur de l’uni..

Conclusion

Le parcours entrepris à travers les pages de ce volume n’épuise certainement pas le sujet de la sainteté ni celui des patronages. D’abord parce que le recours aux patrons célestes n’est en rien une invention de la chrétienté catholique de l’époque moderne, qui poursuit en l’actualisant dans des configurations politiques, sociales et culturelles désormais confessionnalisées un mouvement déjà essentiel au moyen-âge. Inhérent à chaque abbaye, chaque diocèse, chaque paroisse, confrérie, autel, il..

Victor S. Mamatey et Radomír Luza (dir.), La République tchécoslovaque (1918-1948). Une expérience de démocratie

Ducreux Marie-Élizabeth. Victor S. Mamatey et Radomír Luza (dir.), La République tchécoslovaque (1918-1948). Une expérience de démocratie. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 45ᵉ année, N. 1, 1990. pp. 218-220

Exil et conversion. Les trajectoires de vie d'émigrants tchèques à Berlin au XVIIIe siècle

Exile as conversion : some life stories of Czech emigrants in Berlin in the 18th century. Between 1717 and 1780, about 20 000 peasants and craftsmen emigrated from Moravia and Bohemia to Prussia. The reasons of their exile were at that time explained in different ways, but the religious motive always played the most important part in the contemporary representations. So did it in the 19th-century historiography, either in the confessionally related or in the academic one. In this way Crypto-protestantism in the Habsburg Monarchy and especially in the Czech Countries was established as matter of fact, rather than a notion likely to be questionned. After reopening this case file the article first analyses set of manuscript letters sent in about 1738 to East Bohemia bya group of emigrants, all of them coming from two neighbouring estates. Then it follows some emigrants' evolution, taking as a basis the Czech autobiographies they wrote 30 years later after joining the Rixdorf and Berlin communities of Zinzebdorf's Unitas Fratrum. The comparison speaks in favour of an hypothesis of confessional discontinuity; pointing out a permanent possibility of recomposed non-conformist religious identities, under the influence of Pietism as well as of family memory.Ducreux Marie-Élizabeth. Exil et conversion. Les trajectoires de vie d'émigrants tchèques à Berlin au XVIIIe siècle. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 54ᵉ année, N. 4, 1999. pp. 915-944