La Santa Casa dans l’espace marial habsbourgeois au xviie siècle

Refondation et redéploiement du culte de la Vierge furent des enjeux majeurs dans l’Europe de l’Allemagne catholique du Sud et des pays des Habsbourg à partir du dernier tiers du XVIe siècle, selon des chronologies légèrement décalées en fonction des territoires. Ces entreprises se redoublèrent, chez les Wittelsbach de Munich comme chez les Habsbourg de Vienne, du choix de la piété mariale comme signe majeur et distinctif de leurs maisons. On peut, dans le cas des Habsbourg, parler d’une doub..

Centre de recherches historiques

Marie-Anne Polo de Beaulieu et Jacques Berlioz, directeurs de recherche au CNRS Les exempla médiévaux. Discours et pratiques Le séminaire s’est ouvert par la présentation de Gian Paolo Maggioni (Florence) sur « Hagiographie et prédication, légendes et exempla. L’assemblage de récits exemplaires et d’hagiographies dans les légen-diers abrégés du XIIIe siècle ». Nous avons profité de l’invitation par l’EHESS de ce spécialiste de l’hagiographie (le nouvel éditeur de la Legenda aurea de Jacques d..

Centre de recherches historiques – CRH

Marie-Élizabeth Ducreux, directrice de recherche au CNRSChristine Lebeau et Antoine Marès, professeurs à l’Université Paris-I États, populations, identités et territoires en Europe centrale, XVIIIe-XXe siècle Après une séance générale introductive, suivie d’une réflexion sur les différentes déclinaisons du concept d’Europe centrale et les significations qu’il a recouvertes à partir de Vienne (Jacques Le Rider), le séminaire s’est articulé cette année selon quelques grands axes, susceptibles d..

CRH – Centre de recherches historiques

Hinnerk Bruhns, directeur de recherche au CNRSCatherine Colliot-Thélène, professeur à l’Université Rennes-IPatrice Duran, professeur à l’ENS-Cachan Autour de Max Weber Au cours de l’année ont été abordées, dans différents domaines des sciences sociales, des questions relevant des œuvres de Max Weber et de ses contemporains, ainsi que de leur postérité au cours du vingtième siècle. Le séminaire s’est ouvert le 16 novembre 2010 par une conférence de Monsieur Ulrich Bielefeld, directeur de l’uni..

Conclusion

Le parcours entrepris à travers les pages de ce volume n’épuise certainement pas le sujet de la sainteté ni celui des patronages. D’abord parce que le recours aux patrons célestes n’est en rien une invention de la chrétienté catholique de l’époque moderne, qui poursuit en l’actualisant dans des configurations politiques, sociales et culturelles désormais confessionnalisées un mouvement déjà essentiel au moyen-âge. Inhérent à chaque abbaye, chaque diocèse, chaque paroisse, confrérie, autel, il..

Exil et conversion. Les trajectoires de vie d'émigrants tchèques à Berlin au XVIIIe siècle

Exile as conversion : some life stories of Czech emigrants in Berlin in the 18th century. Between 1717 and 1780, about 20 000 peasants and craftsmen emigrated from Moravia and Bohemia to Prussia. The reasons of their exile were at that time explained in different ways, but the religious motive always played the most important part in the contemporary representations. So did it in the 19th-century historiography, either in the confessionally related or in the academic one. In this way Crypto-protestantism in the Habsburg Monarchy and especially in the Czech Countries was established as matter of fact, rather than a notion likely to be questionned. After reopening this case file the article first analyses set of manuscript letters sent in about 1738 to East Bohemia bya group of emigrants, all of them coming from two neighbouring estates. Then it follows some emigrants' evolution, taking as a basis the Czech autobiographies they wrote 30 years later after joining the Rixdorf and Berlin communities of Zinzebdorf's Unitas Fratrum. The comparison speaks in favour of an hypothesis of confessional discontinuity; pointing out a permanent possibility of recomposed non-conformist religious identities, under the influence of Pietism as well as of family memory.Ducreux Marie-Élizabeth. Exil et conversion. Les trajectoires de vie d'émigrants tchèques à Berlin au XVIIIe siècle. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 54ᵉ année, N. 4, 1999. pp. 915-944

L’honneur et le « noviciat » du saint patron de la Bohême : les deux faces d’une reconnaissance de culte

L’objet premier de ce texte est la reconstruction des efforts déployés par un archevêque de Prague du dernier tiers du XVIIe siècle, Matouš Ferdinand (Mattheus Ferdinandus) Sobek de Bilenberg pour étendre à l’Église universelle le culte de saint Venceslas, le principal saint patron du royaume de Bohême. Sobek de Bilenberg n’était pas le premier primat de Bohême à avoir tenté de faire inscrire au Bréviaire romain saint Venceslas et d’autres saints de la Bohême. Cependant, chez lui, les sources..