Alexis PINCHARD, Les langues de sagesse dans la Grèce et l’Inde anciennes

Dans cet ouvrage, issu d’une thèse de doctorat soutenue à l’École Pratique des Hautes Études (section des sciences historiques et philologiques), Alexis Pinchard (AP) propose une révision de l’histoire des fondements de la philosophie platonicienne, plus particulièrement de la théorie des Idées, afin de redéfinir la notion même de σοφία. Après avoir énoncé dans l’introduction les présupposés requis, à savoir les parentés linguistique, mythologique et poétique indo-européennes (dorénavant i-e)..

Éric Pirart, La naissance d’Indra, approche comparative de mythes de l’Inde ancienne

Depuis plusieurs années, Éric Pirart (désormais ÉP) publie régulièrement dans la collection Kubaba de l’Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne des analyses minutieuses portant sur le domaine des études indo-iraniennes et plus particulièrement sur les sources textuelles avestiques. Dans ce nouvel ouvrage, l’auteur se propose de revenir sur quelques-unes des difficultés touchant à la nature et aux fonctions du dieu védique Índra qui conditionnent inévitablement les recherches en mythologie com..

Le mythe du déluge de l’Inde ancienne et les théories des origines entre 1829 et 1872

Si le mythe du déluge de langue sanskrite fut connu des savants européens dès le xviie siècle, il fallut attendre 1829 puis 1849 pour en connaître respectivement les versions épique et védique. Ces nouvelles lectures publiées par F. Bopp et A. Weber donnèrent à repenser l’histoire de la tradition rédactionnelle indo-ārya du mythe du déluge mise en regard avec les récits diluviens génésiaque et chaldéen, telle que l’avait initiée E. Burnouf. Mais elles offrirent également l’opportunité de déceler quelque indice de l’origine des Indo-ārya, voire même de leur antique chemin migratoire comme le supposèrent un temps A. Weber et J. Muir. Cet article se propose de revenir sur les premières analyses des indianistes et plus largement sur les re-constructions de l’histoire de l’humanité à partir des traditions diluviennes indiennes.While the Sanskrit flood myth was known to European scholars as early as the 17th century, it was only in 1829 and 1849 respectively that they discovered the epic and Vedic versions of the myth. These new readings published by F. Bopp and A. Weber stimulated the rethinking of the history of Indo-Aryan redactional tradition of the flood myth; E. Burnouf was the first to set this version in relation to the Hebrew Genesis and Chaldean flood narratives. But they also provided the opportunity to discover hints of the origins of the Indo-Aryans, and even of their ancient migratory journey, as was argued by A. Weber and J. Muir for a while. The aim of this article is to examine the first analyses of these Indianists and to consider in broader terms how the history of humanity was reconstructed based on Indian flood traditions

Jérôme Ducor et Helen Loveday, Le sūtra des contemplations du Buddha Vie-infinie, essai d’interprétation textuelle et iconographique

Depuis le xixe siècle, un grand nombre de sūtra bouddhiques ont fait l’objet de traductions successives en langues européennes, toujours plus pertinentes à mesure que les savants occidentaux, en collaboration avec les bouddhologues chinois et japonais, affinaient leur savoir sur l’histoire du bouddhisme et sur ses productions littéraires. La collectivité scientifique francophone, non sinophone, se félicitera assurément d’avoir aujourd’hui l’opportunité de lire, grâce à Jérôme Ducor (JD), cell..

Philippe Bornet, Rites et pratiques de l’hospitalité. Mondes juifs et indiens anciens

Il est devenu peu fréquent, dans le domaine scientifique si singulier qu’est l’histoire comparée des religions, d’avoir l’opportunité de lire des monographies consacrées à une thématique unique et recourant au comparatisme de sphères religieuses différentes. À ce cas d’école, Philippe Bornet (désormais PhB) a fait montre d’une rigueur méthodologique qui lui a évité les écueils malheureux de la simple analogie. Issu de sa thèse d’histoire des religions soutenue à la Faculté des Lettres de l’Un..

Le bodhisattva à la salle d’écriture. Histoire rédactionnelle et datation

Au cours des dernières décennies, les recherches sur les biographies partielles ou complètes du Buddha et sur l’art bouddhique indien et centrasiatique ont permis de mieux comprendre la formation de la figure construite du fondateur du bouddhisme. Néanmoins, il reste à étudier chacun des épisodes les constituant et à restituer leur histoire rédactionnelle. La visite du jeune prince Siddhārtha Gautama à la salle d’écriture se prête d’autant plus à cette restitution historique qu’elle fut comparée à celle de Jésus enfant auprès du précepteur qui, selon les exégètes, aurait inspiré les biographes bouddhistes. L’étude comparée des différentes sources textuelles et des bas-reliefs montre au contraire que cet épisode bouddhique fut rédigé dans sa forme développée dès la première moitié du iie s. ap. J.-C.In the course of the last decades, research on partial or complete biographies of the Buddha and on Indian and Central Asian Buddhist art have permitted a better understanding of how the figure of the founder of Buddhism was constructed. Nevertheless, it is still necessary to study each of the episodes which make them up and to re-establish their redaction history. The visit of the young Prince Siddhārtha Gautama to the scriptorium lends itself all the more readily to historical reconstruction in so far as it has been compared to that of the child Jesus to the schoolmaster which, according to exegetes, inspired Buddhist biographers. A comparative study of different textual sources and of bas-reliefs shows that on the contrary this Buddhist episode was already recorded in its fully fledged form from the first half of the second century A.D

Alexis PINCHARD, Les langues de sagesse dans la Grèce et l’Inde anciennes

Dans cet ouvrage, issu d’une thèse de doctorat soutenue à l’École Pratique des Hautes Études (section des sciences historiques et philologiques), Alexis Pinchard (AP) propose une révision de l’histoire des fondements de la philosophie platonicienne, plus particulièrement de la théorie des Idées, afin de redéfinir la notion même de σοφία. Après avoir énoncé dans l’introduction les présupposés requis, à savoir les parentés linguistique, mythologique et poétique indo-européennes (dorénavant i-e)..

Meou-Tseu, Dialogues pour dissiper la confusion, traduction, introduction et notes par Béatrice L’Haridon

Cela fait déjà un siècle que Paul Pelliot (1878‑1945) publia, dans la revue T’oung Pao, sa traduction du Meou-Tseu ou les doutes levés (Mouzi lihuolun, 牟子理惑論). Malgré le travail pionnier du grand sinologue français, ce classique de la littérature bouddhique chinoise méritait amplement une nouvelle traduction prenant en compte les dernières avancées de la sinologie et de la bouddhologie. Béatrice L’Haridon (désormais BL) vient donc d’offrir aux habitués de la collection « Bibliothèque chinoise..

Éric Pirart, La naissance d’Indra, approche comparative de mythes de l’Inde ancienne

Depuis plusieurs années, Éric Pirart (désormais ÉP) publie régulièrement dans la collection Kubaba de l’Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne des analyses minutieuses portant sur le domaine des études indo-iraniennes et plus particulièrement sur les sources textuelles avestiques. Dans ce nouvel ouvrage, l’auteur se propose de revenir sur quelques-unes des difficultés touchant à la nature et aux fonctions du dieu védique Índra qui conditionnent inévitablement les recherches en mythologie com..

Comparatisme orienté et étymologie comparée chez Max Müller : l'équation Bráhman = Verbum

Au cours de sa vie, Max Müller (1823-1900) a plus d'une fois tenté de démontrer l'unité de pensée entre stoïciens, néo-platoniciens, chrétiens et védantistes par la mise en équation de bráhman = verbum. L'approche étymologique qu'il définissait comme « la Science de la Vérité » devait prouver que du Levant au Ponant, les philosophes avaient abouti naturellement aux mêmes conclusions cosmogoniques : le monde phénoménal fut engendré par le λόγoς pour les philosophes grecs, le λόγoς τoύ θεoύ ou verbum dei pour les chrétiens ou le bráhman pour les ṛṣi et les philosophes védantistes. La présente recherche vise à s'interroger sur le contexte historique d'une telle démonstration, les motivations sous-jacentes et les procédés méthodologiques de son auteur.More than once in the course of his life, Max Müller (1823-1900) sought to show the unity of thought between the Stoics, neo-Platonists, Christians and Vedantists by means of the equation: bráhman = verbum. For Müller, the etymological approach or "the Science of Truth", showed that from East to West, philosophers naturally came to the same conclusions regarding the origins of creation: the phenomenal world was born of the λόγoς for Greek philosophers, of the λόγoς τoύ θεoύ or verbum dei for Christians and of the bráhman for ṛṣi and Vedantist philosophers. This paper looks into the historical context of this position, the underlying motives and the methodological processes of the author