“Chegou a nossa hora! É o momento de a igreja governar!" : sobre evangélicos na política brasileira e em nossas etnografias

Este artigo analisa como valores religiosos, que organizaram a campanha de Jair Bolsonaro continuam sendo usados a fim de fidelizar as bases religiosas ao seu governo, são originários das atuações da Frente Parlamentar Evangélica do Congresso Nacional que desde a sua instauração tem demandado que os valores da “a maioria moral” sejam acatados pelo Estado. Para isso, instrumentalizam princípios jurídicos, mas também evocam pânicos morais que aliados a outras pautas conservadoras formam a agenda política de uma nova direita que tem atuado eficazmente na política brasileira e se tornou base política de um governo que tem a pauta moral como espinha dorsal de um novo Estado, “terrivelmente cristão”, extremista e conservador. Diante desse cenário desafiador, quais seriam os impactos dessa verdade única tornada política de Estado para as diversidades sociais? E para as nossas reflexões antropológicas sobre as imbricações entre religião e política?This article analyzes how religious values, around which the campaign of Jair Bolsonaro was organized and which continue to be used to maintain the fidelity of the religious bases of his government, originate from the actions of the Evangelical Parliamentary Front in the National Congress, which since its establishment has demanded that the values of “the moral majority” be observed by the state. To achieve this, members of the Front instrumentalize legal principles, while also evoking moral panic. These steps, allied to support for other conservative proposals, form the political agenda of a new right that has acted effectively in Brazilian politics and become the political base of a government for which a moral agenda is the backbone of a new state that is “terribly Christian”, extremist and conservative. Given this challenging situation, what are the impacts of this sole truth becoming state policy for social diversities, and on our anthropological reflections about the imbrications between religion and politics

Maternidades, sempre plurais e políticas

SOARES, Ana Carolina Eiras Coelho; CIDADE, Camilla de Almeida Santos; CARDOSO, Vanessa Clemente. Maternidades plurais: os diferentes relatos, aventuras e oceanos das mães cientistas na pandemia, Belford Roxo: Bindi Acadêmico, 2020, 824 p.

Uma perspectiva epistemológica feminista sobre o movimento ecumênico brasileiro.

Desde agosto de 2014, venho realizando trabalho de campo em eventos, fóruns, reuniões e outros espaços nos quais atuam instituições e pessoas vinculadas ao movimento ecumênico que se posicionam politicamente pela defesa dos direitos humanos e da laicidade do Estado. O escopo de minha pesquisa é entender etnograficamente as controvérsias em torno da justiça e da igualdade de gênero nos espaços ecumênicos e as posicionalidades e demandas das minhas interlocutoras nesse campo de disputa e de primazia masculina. Essa primeira reflexão, guiada por uma perspectiva epistemológica feminista, etnografa um dos primeiros eventos que participei e que evidenciou como as desigualdades de gênero estruturam e organizam os espaços de atuação política do movimento ecumênico. E como podem ser rebeldemente subvertidas

LEÃO REGO, Walquíria & PINZANI, Alessandro. 2013. Vozes do Bolsa Família: autonomia, dinheiro e cidadania. São Paulo: Editora UNESP, 2013. 229 pp.

O Programa Bolsa Família (PBF) completou dez anos, consolidando a opção do governo brasileiro pela política de transferência condicionada de renda para o enfrentamento da fome e da reprodução intergeracional de pobreza. Desde sua implementação, em 2003, o PBF tem recebido críticas de parte da sociedade civil e de especialistas acerca de quatro pontos: as famílias beneficiárias não fariam “uso adequado” do recurso recebido; as mulheres teriam mais filhos a fim de aumentar o valor recebido; o programa teria caráter assistencialista; e, assim, desestimularia o trabalho formal entre os beneficiários adultos. Essas apreciações têm sido refutadas pela maioria das pesquisas institucionais e acadêmicas que analisam os impactos do PBF na vida das famílias beneficiárias e os usos e sentidos dados pelas mulheres ao repasse. É nesse quadro que se insere o livro da socióloga Walquíria Leão Rego, da Universidade Estadual de Campinas, e do filósofo Alessandro Pinzani, da Universidade Federal de Santa Catarina. A obra analisa os aspectos positivos do programa nas subjetividades das beneficiárias, bem como os desafios lançados ao Estado no sentido da formulação de uma política pública de cidadania que potencialize tanto o desenvolvimento econômico quanto a construção da cidadania democrática entre a população mais pobre do país

Sobre sagrados políticos feministas e ação ecumênica de mulheres

Em minha tese, escolhi seguir epistemológica e etnograficamente a proposta de algumas mulheres ecumênicas, com as quais construí afinidades políticas feministas de que haveria uma história a ser contada sobre elas e seus feitos naquele campo social. Desse modo, assumi uma escrita etnográfica epistemologicamente feminista, que é fruto de um “nós mesmas” (DUARTE, 2018), que construímos como companheiras intelectuais (BORGES, 2009, p. 36) e políticas e que não se findou com a defesa pública de um texto acadêmico. Neste artigo, analiso como essas mulheres vêm construindo seus sagrados políticos no campo do ecumenismo, em diálogos e reticências com as teologias feministas, movimentos de mulheres e/ou feminismos laicos, para denunciarem as ausências femininas na história e na historiografia ecumênica e como os próprios espaços de atuação política do movimento ecumênico, considerado parte do campo progressista cristão, também se estruturam por desigualdades de gênero

LEÃO REGO, Walquíria & PINZANI, Alessandro. 2013. Vozes do Bolsa Família: autonomia, dinheiro e cidadania

O Programa Bolsa Família (PBF) completou dez anos, consolidando a opção do governo brasileiro pela política de transferência condicionada de renda para o enfrentamento da fome e da reprodução intergeracional de pobreza. Desde sua implementação, em 2003, o PBF tem recebido críticas de parte da sociedade civil e de especialistas acerca de quatro pontos: as famílias beneficiárias não fariam “uso adequado” do recurso recebido; as mulheres teriam mais filhos a fim de aumentar o valor recebido; o p..

Sobre persistências históricas ou sobre insistentes rebeldias feministas no movimento ecumênico brasileiro

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2018.Em agosto de 2014 iniciei atividades de campo com setores do movimento ecumênico brasileiro a fim de perceber os modos pelos quais vinculam discurso religioso com ações políticas comprometidas com pautas em prol dos direitos humanos, das liberdades religiosas e da laicidade do Estado. Entretanto, durante o campo, percebi que a despeito de um posicionamento público que muito se afastava e se contrapunha a grupos religiosos conservadores, havia entre eles também algumas proximidades. Por isso, se antes estava interessada em refletir sobre como a temática dos direitos sexuais e reprodutivos era pautada no movimento ecumênico passei a seguir a proposta de mulheres ecumênicas com as quais construí afinidades políticas feministas de que haveria uma história a ser contada sobre suas participações e feitos no movimento ecumênico. A partir desse posicionamento epistemológico e político feminista nos tornamos companheiras intelectuais e parceiras de militância política nos engajando em lutas pela garantia de incidências públicas ecumênicas pautadas pela justiça e igualdade de gênero. Ao mesmo tempo em que, como pesquisadora, analisava suas ausências na história contada sobre o ecumenismo cuja voz autoral ainda é predominantemente masculina. Deste modo, esta tese analisa as participações históricas de mulheres ecumênicas desde a constituição do movimento no Brasil para, em seguida, perceber como elas atuam pelos direitos religiosos e civis das mulheres nos campos em que transitam de forma teimosa e persistente subvertendo ordenações a partir de valores sociais feministas. Igualmente, procura perceber como suas vinculações com as teologias feministas se relacionam com seus lugares enquanto mulheres cristãs feministas que confrontam discursos, teologias e posicionamentos patriarcais que instauram desigualdades e injustiças de gênero em nome de Deus.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) e Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq).In August 2014, I began fieldwork activities with sectors of the Brazilian ecumenical movement in order to understand the ways in which they link religious discourse with political actions committed to guidelines for human rights, religious freedoms and the secularism of the State. However, during the fieldwork, I realized that despite their public position that was very different from conservative religious groups, there were also some proximities between these two groups. Therefore, if I was initially interested in reflecting on how the theme of sexual and reproductive rights was approached by the ecumenical movement, latter I proceeded to follow the proposal of ecumenical women with whom I built feminist political affinities that there would be a story to be told about their participation and accomplishments in the ecumenical movement. From this feminist epistemological and political position we have become intellectual companions and political militant partners engaging in struggles for the guarantee of ecumenical public incidences guided by justice and gender equality. At the same time, as a researcher, I analyzed their absences in the story told about ecumenism whose author voice is still predominantly masculine. Thus, this thesis analyzes the historical participation of ecumenical women since the formation of the movement in Brazil and then seeks to understand how they act for the religious and civil rights of women in fields where they stubbornly and persistently transit, subverting ordinations from feminist social values. I also seek to understand how their connections with feminist theologies relate to their places as Christian feminist women who confront patriarchal discourses, theologies and positions that establish gender inequalities and injustices in the name of God

Etnografia sobre rituais de politização pentecostal e valores de gênero em um município da Baixada Fluminense/RJ

Este paper trata da análise das performances de mulheres evangélicas relacionadas com política e poder  local,  em  um  município  da  Baixada Fluminense/RJ. Interessa-nos examinar aspectos da dicotomia  simplista  entre  a  esfera  pública  versus  a esfera  privada,  buscando  repensar  os  “lugares comuns” das etnografias de gênero relacionadas com as  noções  de  pureza,  perigo,  compromisso,  reputação, honra e prestígi

As características dos empreendimentos sociais atuantes na economia solidária em diferentes países da América Latina

This article aims to identify the characteristics and the design of social economy social enterprises from different countries participating in the 2nd World Fair of Solidarity Economy. As for the method, the study is classified as a descriptive qualitative approach. For the collection of primary data was used semi-structured interviews, applied together with representatives from four projects in Latin America, namely, Peru, Argentina, Uruguay and Brazil. Among the key findings is that the majority of respondents consider the social economy a social phenomenon that results in collective work, self-management, equity and solidarity which meets the dictates of theory. Allied to this, we highlight the importance of trade as a point of marketing products and information exchange.O presente artigo tem como objetivo identificar as características e a concepção de economia solidária de empreendimentos sociais de diferentes países participantes da 2ª Feira Mundial de Economia Solidária. Quanto ao método, o estudo classifica-se como uma pesquisa descritiva com abordagem qualitativa. Para a coleta de dados primários utilizou-se de entrevistas semiestruturadas, aplicadas junto aos representantes de quatro empreendimentos da América Latina, sendo eles: Peru, Argentina, Uruguai e Brasil. Dentre os principais resultados tem-se que a maioria dos entrevistados considera a economia solidária um fenômeno social que resulta em trabalho coletivo, autogestão, equidade e solidariedade o que vem ao encontro dos ditames da teoria. Aliado a isto, destaca-se a importância das feiras como ponto de comercialização de produtos e troca de informações

Pós-colheita de frutos de palma (Opuntia fícus-indica) em dois estádios de maturação

O fruto de palma pode ser considerado uma fonte potencial importante de consumo e exploração no mercado da Região Nordeste do Brasil. Objetivou-se com o presente trabalho avaliar as características físico-químicas dos frutos de palma em dois estádios de maturação. Os frutos de palma foram colhidos, acondicionados em caixa de papelão e transportados do município de Ourolândia-BA cerca de 794 km para o Centro de Ciências e Tecnologia Agroalimentar, da Universidade Federal de Campina Grande, Campus Pombal, Pombal PB até o laboratório de Análise de Alimentos. Os frutos foram divididos em dois estádios de maturação: verde e verde amarelado, utilizando-se quatro repetições, com três frutos (300 g, cada). Em seguida, os frutos foram submetidos às análises físico-químicas e químicas. Os frutos verde-amarelo obtiveram os maiores teores de sólidos solúveis, acidez, vitamina C, açúcares redutores, compostos fenólicos e flavonoides. Os teores de açúcares solúveis nos frutos verde-amarelado foram menores