Die Hoffnung neu gestalten:Für einen offenen und dekolonialen Marxismus

Interview mit Ana Cecilia DinersteinAna Cecilia Dinerstein unterrichtet Politische Soziologie am Department of Social and Policy Sciences der Universität Bath, Vereinigtes Königreich. Bevor sie sich der Wissenschaft gewidmet hat, war Ana Schauspielerin und Gewerkschaftsaktivistin. Bekannt ist sie für ihre Arbeit zum Offenen Marxismus, und ihre Veröffentlichungen über argentinische und lateinamerikanische Politik, Subjektivität der Arbeit, Arbeitslosigkeit, soziale, populäre und indigene Bewegungen, Kämpfe der Emanzipation, kollektive Autonomie, Sozialpolitiken und Politiken der öffentlichen Ordnung, Staatlichkeit, die Philosophie von Ernst Bloch und neue Formen der Utopie und Hoffnung

Postcapitalism, Basic Income and the End of Work: A Critique and Alternative

This paper critiques popular academic understandings of development towards a post-capitalist,post-work society based around the automation of production and the provision of a basic income tothose displaced by its effects. By focusing on work and its escape as the central issue at stake in thetransition to a postcapitalist society, these accounts miss how, at one end, capitalist work ispreconditioned by a historically-specific set of antagonistic social relations of constrained socialreproduction, and, at the other, by the specific social forms assumed by the results of that work incommodity exchange and the constituted form of the nation-state. Retaining money, commoditiesand the rule of value under the auspices of a national state postcapitalist and post-work vistasrepresent abstract ‘bad utopias’ that break insufficiently with the present, and in some ways make itworse, replacing a wage over which workers can lawfully struggle with a state-administeredmonetary payment that creates a direct relationship of power between citizen and state. This ishighlighted in the potential adoption of basic income as part of authoritarian nationalist policyplatforms including that of Nerendra Modi in India. Suggesting that struggles over the contradictoryforms assumed by social reproduction in capitalist society are themselves labour struggles and notexternal to them, we pose a ‘concrete utopian’ alternative that creates the capacity to reshape therelationship between individuals, society and the rule of money, value and the state rather thanreinforce it. To illustrate this we examine the Unemployed Workers Organisations instituted inArgentina. This poses one potential means of devolving monetary and non-monetary resources andpower rather than centralising them in the hands of an all-powerful ‘postcapitalist’ state that wouldcarry all the scars of the society it sets out to surpass. Such a 'concrete utopia' would create spacefor, and not liquidate or falsely resolve, class struggle in, against and beyond capitalist development

The explosion of the non contemporaneous:Discussing the Extreme Right, Contemporary Fascism, Ernst Bloch and the Need to Decolonize Marxism

El capitalismo global se ha vuelto insostenible y se halla desprovisto de toda esperanza. Si bien el sistema es propenso a la crisis por naturaleza, la poli-crisis actual ha tocado el núcleo de la modernidad. Nos encontramos en un nuevo momento donde por un lado observamos el avance del autoritarismo y el éxito de partidos políticos de derecha radical extrema, muchos de ellos con acceso a gobiernos democráticos; y por el otro lado, el fortalecimiento de los movimientos urbanos y rurales, sociales, indígenas, de mujeres, de trabajadores precarios, territoriales, de base en el sur y también en el Norte globales. En esta conversación con Beat Dietschy, filósofo, teólogo y el último asistente del filósofo Ernst Bloch en Tubinga, reflexionamos acerca del potencial de los análisis de Bloch sobre el fascismo y el nazismo en su época para entender el momento político peligroso de expansión casi planetaria del autoritarismo y de la extrema derecha en diferentes contextos y grados por un lado, y sobre la fuerza de los movimientos territoriales, sociales, de hoy para frenar la crisis ecológica y crear nuevos mundos movidos por la esperanza, por el otro lado. En este diálogo, exploramos las nociones blochianas de ‘no contemporaneidad’, no-simultaneidad, ‘Multiversum’ y ‘trans-simultaneidad’, ‘dialéctica múltiple’, para elaborar sobre las contradicciones plurales de las relaciones so-ciales y de las luchas de clase hoy (en sentido amplio) contra y más allá del capitalismo global. Finalmente, nos preguntamos qué tipo de Marxismo se requiere para descolonizar la praxis y la teoría críticas actuales y navegar la penumbra del presente. Es decir, nos preguntamos cómo podemos agudizar nuestros análisis y luchas contra situaciones políticas donde las (viejas y nuevas) derechas extremas institucio nalizadas intentan sacar partido de la crisis de los pilares de la modernidad (progreso, desarrollo, crecimiento económico, cohesión social, democracia liberal, representación política, igualdad universal) y de la izquierda (lucha de clases, trabajo versus capital, emancipación, feminismo y revolución).<br/