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AUTOBIOGRAFISMO E DIALOGO FILOSOFICO: IL CASO STORIOGRAFICO DE LA FESTA DI NATALE DI FRIEDRICH SCHLEIERMACHER
Denckmahl der Begnadigung Eines zum Tode verurtheilten und den 6. Sept. 1759. allhier in Anspach hinausgeführten Hof-Diebe; Zu unterthänigster Dancksagung gegen den Durchlauchtigsten Landes-Vatter und zur Erweckung derer die Zuschauer waren
Poetische Vorstellung Der Zerstörung Lissabons Zum Zeugnis über uns
Von Leop. Friedr. Aug. Dilthey, Prediger der Französisch-Reformirten Gemeine zu SchwabachSehr wahrscheinlich aus dem Vorbesitz von Johann Jakob Bodmer (siehe dessen handschriftliche Notizen im vorderen Vorsatz des Sammelbandes
Untersuchungen der Eigenschaften und der GefĂĽgeausbildung von ReibschweiĂźverbindungen austenitischer GuĂźwerkstoffe
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F. Schlegel : De l’impossibilité de comprendre (1800)
Le texte qui conclut l’expérience de l’Athenaeum, et qui analyse les raisons de son échec, présente, par sa structure ironique, une difficulté majeure : il traite ironiquement de l’ironie, obscurément de l’obscurité etc. L’analyse réflexive incessamment reprise qui se traduit dans le mouvement d’une ironie indéfiniment redoublée parait défier toute appréciation théorique, et Über die Unverständlichkeit fut souvent mis de côté par les commentateurs pour cette raison. Texte qui décrit très bien..
A.-W. Schlegel : Projet pour un institut critique (1800)
La conscience très accusée que les personnalités gravitant autour du groupe de l’Athenaeum entre Iéna et Berlin avaient de l’importance du rôle des critiques pour l’orientation de la vie culturelle de leur temps, et, plus profondément, des « tendances de l’époque », pouvait les inciter à se doter d’une organe propre. Leurs débuts, en effet, se firent en pays étranger, dans les revues de la Spätaufklärung bien souvent, comme le Berlinisches Archiv der Zeit (Tieck, Schleiermacher, Bernhardt), l..
Friedrich Schlegel : Philosophie de la philologie (1797)
L’articulation du transcendantal et de l’historique est au cœur du projet herméneutique de Schlegel tel qu’il se formule à travers les notes sur la « philosophie de la philologie » ébauchée en 1797. Schlegel pensait alors à un essai « Sur l’esprit et la finalité de la philologie en général et sur sa situation actuelle » pour le Journal philosophique de Fichte et Niethammer, mais ce projet, comme l’immense majorité de ceux de Schlegel à cette époque, est demeuré inachevé. Les notes furent rédi..
F. Schlegel : L’essence de la critique (Introduction à Lessing, 1804)
L’essai sur l’essence de la critique, qui est en fait l’introduction à une caractéristique de Lessing, c’est-à -dire principalement à une anthologie de ses textes, paraît plus académique que la Conclusion du Lessing. Il s’agit d’une mise au point à la fois conceptuelle et historique sur la « critique », conformément à l’exigence de l’alliance entre histoire et philosophie, qui veut que l’on donne « avec le concept, l’histoire interne du concept ». L’histoire de la critique nous conduit jusqu’à ..
F. Schlegel : Fragments sur la littérature et la critique (1797-1801), Fragments choisis du Lycée et de l’Athenaeum (1797-1798)
Ces fragments constituent l’état préparatoire des fragments littéraires publiés par Schlegel dans le Lycée et l’Athenaeum. Ils sont prélevés sur une masse abondante qui n’occupe pas moins de quatre volumes de l’édition critique (KA XVI-XIX), et dont la plus grande part remonte aux années 1798-1801. Ils permettent d’apprécier la distance entre la matière brute des pensées alignées comme au fil de la plume et suivant l’animation de la réflexion, et les œuvres elles-mêmes, critiques ou fragments..
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