In search of gender differences in access to continuing training: Is there a gender training gap and if yes, why?

Gender differences in access to continuing training are often argued to be a central cause of persisting gender inequalities in occupational attainment. Yet, existing empirical work has presented rather mixed evidence regarding a potential gender gap. With the aim to gain a better understanding of the mechanisms underlying training participation, this paper carries out an empirical test of the central theoretical models commonly used to explain the (alleged) gender gap. Using data from the European Social Survey, we find that working men are more likely to train than working women, controlling for worker and job characteristics. Moreover, common theoretical approaches to understanding gendered training behaviour show some explanatory power for male workers, while they largely fail to predict women's training incidence. -- Geschlechterunterschiede im Zugang zu beruflicher Weiterbildung gelten weiterhin als wichtige Ursache weiter bestehender Ungleichheiten zwischen den Geschlechtern in Bezug auf deren Chancen am Arbeitsmarkt und deren beruflichen Erfolg. Allerdings schaffen empirische Studien bis dato keine Klarheit darüber, ob bzw. welche Geschlechterunterschiede im Weiterbildungsverhalten tatsächlich bestehen. Die vorliegende Analyse untersucht, auf Basis harmonisierter Survey-Daten des European Social Survey 2004, berufsbezogene Weiterbildungsaktivitäten in Europa und testet eine Reihe von mikroökonomischen und soziologischen Theorien (z.B. Humankapitaltheorie, Geschlechtersegregation am Arbeitsmarkt, Diskriminierung durch den Arbeitgeber etc.), die häufig zur Erklärung von Geschlechterunterschieden in der Teilnahme an Weiterbildung herangezogen werden. Der Beitrag untersucht die Mechanismen, die einem potenziell geschlechtsspezifischen Teilnahmeverhalten an beruflicher Weiterbildung zugrunde liegen. Die Ergebnisse der Analyse zeigen, dass männliche Arbeitnehmer, ceteris paribus, häufiger an berufsbezogener Weiterbildung teilnehmen als weibliche Arbeitnehmer. Als Fazit kann festgestellt werden, dass die vorherrschenden theoretischen Ansätze mehr Erklärungskraft für das Weiterbildungsverhalten von Männern als für jenes von Frauen haben. Vor allem in Bezug auf weibliches Weiterbildungsverhalten bei Präsenz von Betreuungspflichten für kleine Kinder zeigen sich vorherrschende Erklärungsmodelle als wenig valid.

Israel: Return to the Polls and Regional Uncertainty

On 22 January 2013, the Israelis held the early legislative elections that Prime Minister Benjamin Netanyahu had wished for. While hitherto enjoying a stable political majority (66 MPs out of 120), he decided to make use of his relatively widespread popularity to strengthen his party’s parliamentary presence, particularly before difficult budget decisions. Ultimately, he only partially succeeded in this aim (...)

International Mediation : A Specific Diplomatic Tool For Emerging Countries ?

It is widely acknowledged that emerging countries are characterised by active foreign policies. This article intends to shed light on a specific and unaddressed domain of emerging countries’ foreign policies by reflecting on the use of international mediation. Two major questions will be addressed. Has international mediation become a ‘niche diplomacy’ for emerging countries, meaning that mediation is particularly targeted for diplomatic activity? Do emerging countries really develop specific mediation strategies in comparison to developed countries? By studying international mediation at the conceptual and practical levels and in relation with the countries’ foreign policy goals, this work will show that Turkey stands out for having gone further in making international mediation a ‘niche diplomacy’, with an evident will to institutionalise this practice. South Africa, Brazil and China use this non-coercive tool on a more ad hoc basis – even if with a varied frequency – while India is not yet involved in this field of activity. It will also highlight the fact that emerging countries have so far not brought about substantial change in the practice of mediation. Where the specificity of emerging countries’ approach is more evident is in the mediating role they intend to play, on a more global scale, between the developed and the developing world

Multicultural Odysseys: Navigating the New International Politics of Diversity de Will Kymlicka

Will Kymlicka est de ces théoriciens du politique qui ont profondément renouvelé, et de façon originale, notre compréhension des sociétés contemporaines multiculturelles. Son apport philosophique majeur a été de démontrer que les principes de la démocratie libérale (respect de la liberté individuelle, justice sociale, régulation démocratique) non seulement sont compatibles avec l’octroi de droits spécifiques aux minorités ethnoculturelles, mais aussi que, dans bien des cas, ils requièrent cette reconnaissance. Traiter de façon indifférenciée les membres de groupes culturellement minorisés – et donc, fréquemment, socialement marginalisés – revient en effet à introduire une forte inégalité entre citoyens (...)

Lectures - Tormented Births: Passages to Modernity in Europe and the Middle East

Envisagée dans sa dimension économique et désignant donc avant tout l’instauration du capitalisme, la modernité – et son avènement – fait ici l’objet d’une étude comparative entre l’Europe et le Moyen-Orient visant à démontrer l’absence de toute spécificité dans la trajectoire de ce dernier et, plus généralement, de l’ensemble des pays du Tiers Monde. Professeur à l’Université d’Amsterdam – après avoir été contraint à l’exil lors de l’arrivée au pouvoir de Saddam Hussein –, l’auteur soutient que le Moyen-Orient n’échappe pas à cette loi d’airain de l’évolution historique qui veut que l’instauration du système capitaliste passe par des phases clairement identifiées qui doivent aboutir à une transformation de la configuration sociale, transformation caractérisée notamment par l’apparition d’une bourgeoisie industrielle (...)

Les dilemmes territoriaux d'Israël

Le grand historien du peuple Juif, Simon Doubnov, qui fut assassiné en 1941 lors de la liquidation du ghetto de Riga, avait isolé trois stades successifs dans la formation des types nationaux. Le premier qualifié par lui, de racial, caractérise les communautés ethniques soudées par des liens biologiques et unis par des convergences culturelles (croyances, conceptions du monde et surtout, langue). Lui succède le stade politico-territorial où apparaît un pouvoir organisé (État) qui, en instaurant une certaine discipline sociale, unifie politiquement le peuple qui est soumis à son autorité et le dote d'une conscience nationale partagée. Reste l'étape ultime du développement national : quand, malgré la perte de son indépendance politique et de sa terre natale, un peuple continue de subsister, il a atteint le stade suprême de la nation spirituelle où l'unité nationale tient grâce au ciment d'une culture commune. Le peuple juif est pour Doubnov le seul qui soit parvenu à cette phase terminale, les autres peuples étant tous de type tribal ou territorial1 2 (...)

La mobilisation du religieux dans le conflit israélo-arabe

La confrontation judéo-arabe, en Palestine, est éminemment politique, cela n’implique nullement que le religieux n’y a pas une part, une part changeante certes, mais indéniable. La dispute porte sur la Terre sainte, un lieu auquel les trois monothéismes sont attachés et met aux prises des Juifs et des Arabes (en majorité musulmans) qui, pour nombre d’entre eux, ont une proximité avec leur religion respective à la fois comme pratique et comme croyance. En soi cette identification religieuse est neutre, elle ne produit des effets que dans certains contextes historiques, lorsqu’elle se trouve mobilisée politiquement par des acteurs. Elle peut alors donner naissance à des « nationalismes religieux » - dans lesquels la visée nationale est totalement subsumée sous le projet religieux. Elles entretiennent du côté juif comme musulman des logiques d’absolu qui empêchent alors l’émergence de tout compromis.The Judeo-Arab conflict in Palestine is eminently political; this in no way denies the part played by religion, which has a changing, but undeniable role. The dispute is over the Holy Land, a place that the three monotheisms are highly attached to and opposes Jews and Arabs (mostly Muslims) who, for the most part, are closely tied to their respective religions both as a practice and as a belief. In itself, this religious identification is neutral; it only has an impact in certain historical contexts, when it is turned into a political movement by people. It can then give rise to “religious nationalisms” – in which the nation as an objective is entirely subsumed under the religious agenda. On both the Jewish and the Muslim sides, they sustain absolute mindsets which prevent any compromise from emerging

Europe and the Israeli-Palestinian conflict

FOUR YEARS AGO AT CAMP DAVID, IN JULY 2000, THE MIDDLE EAST Peace Process seemed to be nearing its destination – at least on the Israeli-Palestinian track. Two months later violence engulfed the region, revealing for all to see the fragility of what had been achieved in a decade of negotiations. Since then, the al-Aqsa Infitada has marked a period of a largely low “intensity” conflict for which both Israelis and Palestinians have paid a high price in human, economic and diplomatic terms (...)

Où va Israël ?

Il y a près de trente ans, au sortir de la guerre de Kippour, Nahum Goldmann, un homme exceptionnel qui joua, souvent dans l’ombre, un rôle décisif dans la création de l’État juif, publiait sous ce titre une mise en garde contre l’impasse dans laquelle s’enfermait l’État d’Israël. À l’époque, il s’agissait pour lui de dénoncer la politique à courte vue d’un Israël incapable d’abandonner son intransigeance envers les États arabes, et d’exhorter ses dirigeants à trouver une solution réaliste au « problème palestinien ». Aujourd’hui, bien que l’environnement régional ait beaucoup changé, la question posée par Nahum Goldmann garde toute sa pertinence : où va Israël, à l’heure où il est plongé dans la situation certainement la plus difficile qu’il ait connue depuis sa fondation ? (...)

Israël dans un Moyen-Orient en ébullition

Compte rendu de l'atelier OMER (Observatoire mondial des enjeux et des risques) animé par Alain Dieckhoff le 27 janvier 2014 au CERI