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    Ritual and Economic Strategies against Vacant Succession in Premodern Korea

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    The article discusses the emergence of Confucian-style lineages in the seventeenth century against the background of Korea’s transformation from a bilateral to a patrilineal society on the model of ritual prescriptions. It argues that vacant succession was a technical impossibility because the necessity of continued performance of ancestral rites did not allow for vacant heirship. The introduction of primogeniture narrowed the boundaries of the ritual group by first depriving daughters and later sons of inheritance. As a strategy to mitigate conflicts among heirs a group of agnates larger than the ritual lineage (munjung) was created that encompassed all agnates of the lineage or lineage segments. Both succession and inheritance were preferably regulated within the lineage on the basis of ritual norms with only incidental state intervention.Cet article s’intĂ©resse Ă  l’émergence de lignages de type confucĂ©en dans le courant du XVIIe siĂšcle en CorĂ©e, en lien avec la transformation de la sociĂ©tĂ© locale d’un modĂšle familial bilatĂ©ral Ă  un systĂšme patrilinĂ©aire axĂ© sur un corpus de prescriptions rituelles de tradition confucianiste. Dans un tel systĂšme, comme le montre l’article, une succession vacante Ă©tait techniquement impossible : la nĂ©cessitĂ© absolue de continuitĂ© dans l’accomplissement des rituels aux ancĂȘtres rendait impensable une vacance d’hĂ©ritier. L’adoption du principe de primogĂ©niture a rĂ©duit le cercle des hĂ©ritiers rituels lĂ©gitimes en bloquant d’abord l’accĂšs des filles, puis celui des fils puinĂ©s Ă  l’hĂ©ritage. Pour attĂ©nuer les risques de conflits entre successeurs furent instituĂ©s des munjung, organisations lignagĂšres qui regroupaient tous les agnats d’un mĂȘme lignage ou du mĂȘme segment d’un lignage. La succession rituelle, de mĂȘme que les modalitĂ©s pratiques de l’hĂ©ritage patrimonial, Ă©taient rĂ©gulĂ©es de prĂ©fĂ©rence au sein mĂȘme du lignage, en conformitĂ© avec les normes rituelles d’usage, limitant ainsi au strict minimum les interventions de l’autoritĂ© Ă©tatique
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