Breve reflexión sobre la emigración y el asociacionismo extremeño

Considerada como uno de los aspectos más importantes a la hora de entender la contemporaneidad y los aspectos que intervienen en el desarrollo de Extremadura como marco donde se asientan una serie de rasgos que la definen e identifican, la emigración de las últimas décadas del pasado siglo constituyo y sigue constituyendo un proceso de indudable interés para aquellos que deseamos entender el devenir y señalar los aspectos que definen a este territorio

The safeguarding of the ethnological heritage in Extremadura

Español: El patrimonio cultural se convierte en un magnifico texto para interpretar los procesos que han modelado un territorio y la vinculación establecida entre los diferentes colectivos ubicados en el mismo. El presente artículo analiza los procesos de salvaguarda de los bienes de carácter etnológico en la Comunidad Autónoma de Extremadura, prestando atención tanto a los elementos protegidos como a las estrategias de difusión llevadas a cabo desde la aparición de la ley 2/1999 del Patrimonio Histórico y Cultural de Extremadura. El objetivo principal del trabajo es analizar los procesos llevados a cabo en torno al patrimonio etnológico en este territorio, así como contextualizarlos en el desarrollo de un marco legislativo donde el patrimonio etnológico en un primer momento, y el patrimonio inmaterial, más recientemente, han definido una serie de normas y recomendaciones que inciden en el reconocimiento de unos bienes, tradicionalmente ausentes. Inglés: The cultural heritage becomes a superb text to interpret the processes that have shaped a territory and the link established between the different groups located in it. This article analyzes the processes of protecting ethnological assets in the Autonomous Community of Extremadura, paying attention to the protected elements and the dissemination strategies carried out since the appearance of Law 2/1999 on Historical and Cultural Heritage of Extremadura. The main objective of this paper is to analyze the processes carried out around the ethnological heritage in this territory. In a second step, to contextualize them in the development of a legislative framework where the ethnological and most recently the intangible heritage, have defined a series of norms and recommendations that affect the recognition of these elements, traditionally absent

SÁNCHEZ, M. Tierra de mujeres. Una mirada íntima y familiar al mundo rural

Reseña del libro Tierra de mujeres. Una mirada íntima y familiar al mundo rural, de M. Sánchez (Barcelona: Seix Barral, 2019

The dry stone technique in Andalusia as Intangible Cultural Heritage of Humanity. Fundamentals, forms, commitments and participation

La inclusión de la técnica de la piedra seca por parte de la Unesco en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, en el año 2018, fue el final de un proceso iniciado años atrás por diferentes países del ámbito europeo, en el que participaron también algunas administraciones autonómicas del Estado español. Este significativo reconocimiento no es, sin embargo, un proceso cerrado, sino más bien un aliciente para el desarrollo de propuestas que tengan como objetivo principal la salvaguarda de las técnicas de la piedra seca y los valores inherentes a esta forma de construcción. La gestión y puesta en marcha de estas iniciativas, así como el análisis del proceso de formulación de la Candidatura Unesco y su vinculación con el territorio andaluz, son algunos de los aspectos que se tratan en este artículo.The inclusion of the dry stone technique by Unesco in the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity, in 2018, was the end of a process initiated years ago by different European countries, in which Some autonomous administrations of the Spanish State also participated. This significant recognition is not, however, a closed process, but rather an incentive for the development of proposals whose main objective is the safeguarding of dry stone techniques and the values inherent in this form of construction. The management and implementation of these initiatives, as well as the analysis of the formulation process of the Unesco Candidacy and its link with the Andalusian territory, are some of the aspects that are dealt with in this article.Grupo de investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada. Departamento de Antropología, Geografía e Historia. Universidad de Jaén. Departamento de Filosofía II. Universidad de Granada

Antropología, Territorio y Patrimonio: los museos etnográficos en Extremadura

La puesta en marcha de proyectos encaminados a la difusión del patrimonio cultural, se ha convertido en los últimos años en una constante. En este proceso, el patrimonio etnológico representado en museos, centros de interpretación y otros espacios, se ha convertido en el núcleo de los discursos y eje central de las propuestas presentadas

Patrimonio intangible e inventarios : el inventario de rituales en Extremadura

Con el proceso autonómico abierto en España a finales del siglo pasado, nos encontramos entre otros elementos, con la aparición de una extensa legislación en lo que al patrimonio histórico se refiere. Desde 1985, año en que se creara la ley del Patrimonio Histórico Español, hasta nuestros días, son ya 12 las comunidades autónomas que han aprobado sus respectivas leyes en materia de patrimonio; entre ellas Extremadura. La Comunidad Autónoma de Extremadura fue declarada como tal el 25 de febrero de 1983. Es por tanto una de las diecisiete Comunidades Autónomas con competencias legislativas que existen en el estado español

"Voz Castua" : la construcción de la identidad extremeña a través de la emigración

In order to analyse the whole Extremadura, as we must know it nowadays, the emigration entails one of the most interesting and involved facts. Contemporary History about our Community explains the importance of diferents migratory processes and a building of an Extremaduran Identity beyond its frontier areas which explains new contexts and facts. The Associationism, which is so important into this kind of processes, allowed and nowadays allow Extremaduran people to search common places and different cities like Barcelona, Madrid or Bilbao. However, all this kind of Extremaduran people don ́t persue the same aims. We can see this fact in groups like “Voz Castua” ( Extremaduran people in Barcelona), so they claim a kind of aims which goes far away other groups . The last one begins to divulge the most important cultural elements from Extremadura. Then, the emigrant groups are transformed into real promoter elements related to an specific activity. This activity defends an objective which searches to became aware of marginal situation in Extremadura and a translation of this difficult reality. They, as emigrant peolple, don ́t have any problem to do that. The distance is not a problem anyway