Der arabische Frühling in Ägypten und die Entstehung von Alternativen zum westlich-liberalen Demokratiekonzept

"Wie konnten sich die revolutionären Ereignisse des arabischen Frühlings in Ägypten für eine Vielzahl von Beobachter/-innen derart spontan und unerwartet entfalten? Um diese Frage zu beantworten, wird im Folgenden ein besonderes Augenmerk auf die dominanten Perspektiven des Westens, Al-Qaidas, sowie des Mubarak-Regimes selbst gelegt. Es scheint unabdinglich, sich von den Dichotomisierungen Moderne versus Tradition bzw. Säkularismus versus Religiosität zu lösen. Indem sowohl gängige und implizite Grundannahmen (wie etwa die Vorstellung einer schwachen Zivilgesellschaft in Ägypten) offen- und widerlegt, als auch deren Niederschlag in den Perspektiven des Westens, Al-Qaidas und des Mubarak-Regimes aufgezeigt werden, soll eine differenzierte Betrachtung des liberalen Demokratieverständnisses sowie der vielschichtigen politischen Strömungen, die diesen Frühling hervorgebracht haben, angestoßen werden." (Autorenreferat)"Why is it that the Arab spring came as a surprise to the majority of western observers? To answer this question, it seems necessary to first of all understand the general perspective of the West, the Mubarak regime, as well as Al-Qaida on the Middle East. It will become obvious that the discussion needs to let go of false dichotomies like tradition vs. modernity, secularism vs. religion, etc. By examining typical and oftentimes implicit presuppositions about the Middle East and Egypt in particular (such as the non-existence of a civil society), a differentiated perspective on liberal democracy and the varieties of political movements which produced the Arab uprising can be achieved." (author's abstract

The University of the future – or rather: The University as it should be

Im Folgenden werde ich versuchen, an Hand eines kurz gehaltenen Vergleichs zwischen der universitären (Aus-)Bildung in den USA und Deutschland und den diesen Systemen zugrunde liegenden Verständnissen von Bildung, aufzuzeigen, wie die Umstrukturierung an deutschen Universitäten nicht zu einer Verbesserung der Bedingungen für Lehre und Forschung führt, sondern im Gegenteil immer härtere Grenzen innrhalb der Institution zieht für das, was möglich ist und als wissenschaftliche Arbeit ausgegeben werden darf. Dabei möchte ich im Besonderen aufzeigen, dass der Vergleich mit den amerikanischen Eliteuniversitäten, der so häufig bei Prozessen der Neustrukturierung von Abläufen herangezogen wird, in Wirklichkeit nur dazu genutzt wird, Veränderungen, die stark von einem ökonomischen Diskurs, der auf die Schaffung von Vergleichbarkeit und Mehrwert fokussiert ist, zu überdecken. Schließlich werde ich kurz auf die Möglichkeiten einer Universät der Zukunft eingehen, die es schafft, sich von solchen Anforderungen zu lösen und so in der Tat unbedingt sein muss.This paper discusses the recent changes within the German university education as a process of restructurization that in part relies on a pseudo-adaptation of the Anglo American system. This leads to a structuralization of formally unstructured areas. In order to make this apparent, I will briefly outline both German and Anglo American educational systems to discuss the differing notions of education that each system has been grounded upon. As this paper illustrates, the German educational systems attempt to create new educational structures based on an Anglo American ideal is highly problematic, and, in fact, rather a pretext for an economization that is focussed on creating comparable education, ratable universities, and sellable research outcomes. This whole process is legitimized by an ideal that is itself discursively created and dependent upon the improvement of efficiency and the creation of ever more surplus value. Finally, I will address what the University of the future – a University without condition – could be like

»If you look in there, there really is a vast desert …«

Fortund Weiterbildungen sind – nicht nur – für das schulische Personal notwendig, um den sich stetig wandelnden Anforderungen im Beruf gerecht zu werden. Im Kontext der Inklusion fühlen sich Kollegien allgemeiner Schulen nur unzureichend auf den Umgang mit einer heterogener werdenden Schülerschaft vorbereitet (Seitz und Haas 2015). Um inklusiven Unterricht zu realisieren, bedarf es demnach unbedingt der Teilnahme an Fortbildungen (Stellbrink 2012). Eine erste Herausforderung für die Lehrkräfte besteht darin, eigene Bedarfe zu erkennen und entsprechende Angebote zu finden. Im vorliegenden Beitrag wird der Frage nachgegangen, wie das bestehende Fortbildungsangebot beurteilt wird. Die Grundlage dafür bildet die inhaltsanalytische Auswertung von Interviewdaten aus Gesprächen mit schulischen und außerschulischen Expert*innen, die im Rahmen des vom BMBF-geförderten Projektes »StiEL – Schule tatsächlich inklusiv – Evidenzbasierte Weiterbildung für Lehrkräfte und weiteres pädagogisches Personal« im Land Brandenburg erhoben wurden. Im Ergebnis zeigt sich, dass die vorliegenden Strukturen auf der Angebotsseite bisweilen als wenig transparent bzw. konsistent beurteilt werden. Hier erscheint es u.a. sinnvoll, für die Realisierung einer fortlaufenden Lehrkräfteentwicklung zentrale(re) Strukturen zu etablieren, die ein umfassendes und unmittelbar zugängliches Angebot bereitstellen.Professional development is a prerequisite for school staff members to face the continuously changing requirements in education. In the context of inclusion most teachers do not feel adequately prepared in handling certain needs of a heterogenous student body (Seitz and Haas 2015). For implementing inclusive education in school there is an unavoidable need to get teachers into appropriate measures (Stellbrink 2012). For teachers, a first challenge is to get knowledge about their personal professional needs and further on to find respective in-service training programs. The following article asks for how schools organize the partici--shy--pation of their staff members in training activities. Based on qualitative content analysis of interview data it can be shown that the present training offers do not meet the needs that are asked for. We evaluated that the related structures are seen as fairly untransparent and inconsistent. So, with a focus on realizing a continuous in-service teacher program for inclusive education it might be helpful to implement structures that center resources and expertise to provide comprehensive and coherent teacher training programs

Editorial

oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/

Tackling problems of qualitative social research: A conversation

This paper comprises discussions from a residential symposium, "Methods in Dialogue", that took place near Cambridge, UK, in May 2005. The symposium concluded a series of seminars organised by the London East Research Institute and the Centre for Narrative Research at the University of East London and supported by the Economic and Social Research Council. Public support for social research increasingly depends on its ability to deliver scientifically valid and reliable studies to guide policy and practice. The theoretical foundations of social research, however, seem to be in a critical state. Evidence generated by both qualitative and quantitative methods is more and more seen to be conflicting, open to many interpretations. The aim of the event was to bring together qualitative researchers in the social sciences, many working in the field of narrative but also a number working with life history and auto/biography, discourse analysis, grounded theory methodology, visual methods and ethnography, to discuss the theoretical foundations of qualitative social research. The discussions addressed narrative itself as an index case for methodological debate; methodological considerations of objectivity and evidence, interpretation and context; appropriate levels of research focus and their interactions; the role of dialogue between disciplines; and the interaction between social science and the wider environment of which it is a part. Questions such as the following were discussed throughout the symposium: Who and what is social research for, and whose voices does it represent? What are social researchers' and participants' interpretative rights over their data and each other? How does thick description and the rich social interpretation it affords relate to the need for precise methods of explanation and generalisable conclusions? What special problems of research design or delivery arise when attempts are made to "empower" informants, to enable them to interrogate, and even co-construct the research story

The University of the future – or rather: The University as it should be

This paper discusses the recent changes within the German university education as a process of restructurization that in part relies on a pseudo-adaptation of the Anglo American system. This leads to a structuralization of formally unstructured areas. In order to make this apparent, I will briefly outline both German and Anglo American educational systems to discuss the differing notions of education that each system has been grounded upon. As this paper illustrates, the German educational systems attempt to create new educational structures based on an Anglo American ideal is highly problematic, and, in fact, rather a pretext for an economization that is focussed on creating comparable education, ratable universities, and sellable research outcomes. This whole process is legitimized by an ideal that is itself discursively created and dependent upon the improvement of efficiency and the creation of ever more surplus value. Finally, I will address what the University of the future – a University without condition – could be like

The specter speaks: About the concept of humanism in Karl Marx

Karl Marx hat nicht lediglich Hegels Philosophie, wie Engels bemerkt »vom Kopf, auf dem sie stand, wieder auf die Füße gestellt«. Besonders in den ökonomisch-philophischen Manuskripten präsentiert er den Entwurf eines eigenen Humanismus, den er dem in Hegel erkannten »falschen Positivismus« gegenüberstellt. Im Folgenden soll gezeigt werden, wie dieser Geist des Humanismus durch das im Manifest der Kommunistischen Partei beschworene Gespenst seinen Ausdruck findet.Karl Marx did not only realize, as Engels put it, that Hegel was »standing on his head,« the economic and philosophic manuscripts introduced a concept of humanism with which he opposed Hegel’s »false positivism.« In the following, I outline the ways in which this spirit of a new humanism is articulated through the specter Marx invokes in the communist manifesto