Violences médiévales : conclusion

« Violence médiévale » : la première séance de cette année questeuse abordait un thème à la fois vaste et central, parce que les sources n’en sont jamais exemptes, qu’il sert de plus en plus de fil conducteur aux études sociales et historiques de la période. Il ne pouvait s’agir ici de faire une synthèse prématurée, mais d’explorer ou rouvrir quelques pistes. Devant l’ampleur du programme et la hausse considérable des études dont la violence est l’objet, les communications ont eu le triple in..

La faim et l’appétit dans les ballades d’Eustache Deschamps

Utilisation des termes faim et appétit chez Eustache Deschamps La plupart des apparitions du motfaimrenvoient au sens moderne de souffrance devant le manque d’alimentation. On verra cependant qu’elle ne caractérise pas chez Deschamps seulement les paysans, les nécessiteux, les victimes de la guerre, mais aussi l’homme en général, marqué par sa condition de mortel, et, plus étonnant, les hommes vicieux, ceux qui dérobent et qui pourtant ont faim. Le motfaimdésigne très rarement le désir dans u..

Violences médiévales : éléments bibliographiques

Volumes collectifs Domestic Violence in Medieval Texts, éd. Eve Salisbury, Georgiana Donavin et Merall Llewelyn Price, Gainesville FL, University Press of Florida, 2002. Fifteenth-Century Studies, 27, éd. Edelgard DuBruck et Yael Even, 2002. Gewalt und ihre Legitimation im Mittelalter, Symposium des Philosophischen Seminars der Universität Hannover vom 26. bis 28. Februar 2002, éd. Günther Mensching, Eckhard Homann, Heiner Lohl et Michael Städtler, Würzburg, Königshausen und Neumann, 2003. La..

Barbara Morel, Une iconographie de la répression judiciaire. Le châtiment dans l’enluminure en France du xiiie au xve siècle, Paris, Comité des Travaux historiques et scientifiques, 2007

Choix du corpus iconographique et méthodologie L’ouvrage de Barbara Morel est la reprise d’une thèse soutenue à Paris I en 2003 sous la direction de Léon Pressouyre. Elle s’inscrit partiellement dans une recherche iconologique centrée sur la justice divine mais veut aller au-delà de l’idée traditionnelle d’une justice des hommes solidaire d’une justice de Dieu liée aux châtiments infernaux. Le corpus comprend 763 images, toutes consultées directement selon L. Pressouyre, ce qui a ainsi permis..

Violences médiévales : éléments bibliographiques

Volumes collectifs Domestic Violence in Medieval Texts, éd. Eve Salisbury, Georgiana Donavin et Merall Llewelyn Price, Gainesville FL, University Press of Florida, 2002. Fifteenth-Century Studies, 27, éd. Edelgard DuBruck et Yael Even, 2002. Gewalt und ihre Legitimation im Mittelalter, Symposium des Philosophischen Seminars der Universität Hannover vom 26. bis 28. Februar 2002, éd. Günther Mensching, Eckhard Homann, Heiner Lohl et Michael Städtler, Würzburg, Königshausen und Neumann, 2003. La..

Violences médiévales : conclusion

« Violence médiévale » : la première séance de cette année questeuse abordait un thème à la fois vaste et central, parce que les sources n’en sont jamais exemptes, qu’il sert de plus en plus de fil conducteur aux études sociales et historiques de la période. Il ne pouvait s’agir ici de faire une synthèse prématurée, mais d’explorer ou rouvrir quelques pistes. Devant l’ampleur du programme et la hausse considérable des études dont la violence est l’objet, les communications ont eu le triple in..

Violences médiévales : introduction

« Violence médiévale », un concept au cœur du concept ? La notion de violence médiévale constitue un problème au sein du concept même de violence : nous devons y affronter le triple obstacle épistémologique de notre propre rapport culturel à la violence et de ses tabous, des préjugés accumulés sur la violence de cet Autre par excellence qu’est l’homme médiéval, d’ici mais d’un temps repoussoir et conjuré, et enfin du rapport problématique qu’entretiennent les sociétés médiévales avec la viole..

Barbara Morel, Une iconographie de la répression judiciaire. Le châtiment dans l’enluminure en France du xiiie au xve siècle, Paris, Comité des Travaux historiques et scientifiques, 2007

Choix du corpus iconographique et méthodologie L’ouvrage de Barbara Morel est la reprise d’une thèse soutenue à Paris I en 2003 sous la direction de Léon Pressouyre. Elle s’inscrit partiellement dans une recherche iconologique centrée sur la justice divine mais veut aller au-delà de l’idée traditionnelle d’une justice des hommes solidaire d’une justice de Dieu liée aux châtiments infernaux. Le corpus comprend 763 images, toutes consultées directement selon L. Pressouyre, ce qui a ainsi permis..

Clotilde Jobert-Dauphant, La Poétique des Œuvres complètes d’Eustache Deschamps (ms. BN fr. 840) : composition et variation formelle

Quarante ans après la thèse de Daniel Poirion sur Le Poète et le Prince. L’évolution du lyrisme courtois de Guillaume de Machaut à Charles d’Orléans, nous présentons ici un travail aux ambitions plus modestes, qui se propose de cerner la poétique du seul Eustache Deschamps. Poète estimé en son temps, Eustache Deschamps (1340 ?-1404 ?) est une figure majeure de la lyrique française, puisqu’il a contribué à fixer les formes considérées comme typiquement médiévales par sa réflexion théorique dan..

Cartographier le dialogue sur la frontière : les journées de marche entre France et Empire

Alors que le XIVe siècle voit se développer des justices professionnelles qui structurent l’État royal capétien, d’autres formes de résolution des conflits demeurent en France et, plus encore, en Empire. Typiques de l’Empire et de ses marges, les « journées de marche » où l’on règle les conflits de voisinage, souvent en plein air, en associant oral et écrit, voie de fait et conciliation. Entre Sainte-Menehould (Champagne) et Clermont-en-Argonne (Barrois), la coutume prévoit qu’en cas de saisi..