El Rey Virtuoso: un ideal político del siglo XIII de la mano de fray Juan Gil de Zamora

El presente estudio analiza la obra de fray Juan Gil de Zamora, destacado intelectual franciscano muy vinculado a la corte de Alfonso X de Castilla, nombrado por éste preceptor de su hijo, el futuro Sancho IV. De forma particular, se estudia el ideal de "rey virtuoso" en Juan Gil, situado en la línea del pensamiento político más avanzado de su época materializado, entre otros, en la obra de santo Tomás de Aquino o Roger Bacon.El presente estudio analiza la obra de fray Juan Gil de Zamora, destacado intelectual franciscano muy vinculado a la corte de Alfonso X de Castilla, nombrado por éste preceptor de su hijo, el futuro Sancho IV. De forma particular, se estudia el ideal de “rey virtuoso” en Juan Gil, situado en la línea del pensamiento político más avanzado de su época materializado, entre otros, en la obra de santo Tomás de Aquino o Roger Bacon.This paper studies the work of Friar Juan Gil de Zamora, a prominent Franciscan intellectual with close connections in the court of Alfonso X of Castile, who appointed him as tutor to his son, the future Sancho IV. Particular attention is paid to the ideal of the ‘virtuous king’ in Juan Gil, who was considered to be in line with the most advanced political thinking of his time, as found in the work of St.Thomas Aquinas and Roger Bacon

Patronos y linajes en el Señorío de Bizkaia. Materiales para una cartografía del poder en la baja Edad Media

En primer lugar, se pretende ofrecer una lista completa de los patronazgos bajomedievales del Señorío de Bizkaia a partir de una revisión minuciosa de las aportaciones previas. Ello servirá para confirmar que la mayor parte de dichos patronazgos son de titularidad laica, más concretamente, de linajes hidalgos. Finalmente, tomando como ejemplo los principales titulares, se tratará de demostrar que los monasterios que controla cada linaje forman redes compactas que se articulan en función de sus estrategias socioeconómicas.Lehenik eta behin, Bizkaiko Jaurerriko Behe Erdi Aroko patronazgoen zerrenda osoa eman nahi dugu, aurreko ekarpenen azterketa zehatzaren bidez burutua. Horren ondorioz, patronazgo horietariko gehienak laikoen, zehazkiago aitoren semeetako leinuen, jabetzakoak direla egiaztatu ahal izan da. Azkenik, jabe nagusiak adibidetzat harturik, leinu bakoitzaren kontrolpeko monasterioek haien estrategia sozioekonomikoen arabera egituraturiko sare trinkoak osatzen dituztela frogatzen saiatzen gara.Premièrement, on offrira un catalogue complète des patronages du bas Moyen Age dans la Seigneurie de Biscaya à travers d´une revision minutieuse des travaux precédents. Cela servira pour confirmer que la plus part des patronages sont de titularité laïque, plus exactement, appartenant aux lignages hidalgos. Finalement, a partir des principaux titulaires, on essayera de prouver que les monastères qui sont controlés par chaque lignage, ils forment des résaux étroits qui se forment à travers des estrategies socio-economiques des lignages.The author first attempts to offer a complete list of the patronages in the late Middle Ages in the Seignory of Bizkaia starting from a thorough revision of previous contributions, and he then confirms that most of such patronages are of laic property, and more concretely, that they belong to lineages of Hidalgos (lower nobility). Finally, taking the main owners as an example, the author attempts to demonstrate that the monasteries controlled by each lineage make compact networks which are articulated in accordance with their social and economic strategies

Relato y discurso en los orígenes del Reino Asturleonés

[ES] El presente trabajo trata de analizar el relato de Pelayo en su contexto. Volviendo sobre el texto y sobre el discurso que genera el relato, se analiza su estructura íntima y la correlación e interdependencia de sus elementos. Aparte de revisar la estructura épica del mismo, se ahondará en la noción de arquetipo y en su papel como imagen política al filo del año 900.[EN] This work attempts at analysing the story of Pelayo in its context. Going back to the text and the discourse generated by the story, an analysis is undertaken about its inner structure and the correlation and interdependence of its elements. Apart from revising its epic structure, there is an in-depth study of the archetype notion and its role in political image around the year 900

Presentación al dossier. La Enciclopedia Álvarez: contenidos y contextos sociales y educativos

El presente dossier recoge distintas contribuciones científicas centradas en la denominada “Enciclopedia Álvarez”, colección de manuales escolares y libros de apoyo a la docencia cuya autoría intelectual pertenece al zamorano Antonio Álvarez Pérez. Estos libros, que abarcaron los primeros niveles del sistema escolar español, fueron utilizados por ocho millones de escolares entre los años 50 y 60 del siglo pasado gracias a la enorme aceptación que tuvieron entre sus colegas maestros

«Poderoso en parientes e rentas»: Concepts, Discourses and Practices about Lineage on Lope García de Salazar

The matter of the power of nobility in the Late Middle Ages is dealt with focusing on lineage/lignage in the works of the elder and historian Lope García de Salazar. Lineage is key to understanding the nature of that power, as well as nobility’s values, practices and ability for social reproduction. To this purpose Pierre Bourdieu’s concept of habitus is used analytically, evaluating the extent to which it can be useful to the historian.</p

Una mirada a la tradición : la arquitectura popular en Aliste, Tábara y Alba

198 p. -- (El jardín de la voz: biblioteca de literatura oral y cultura popular; 3. Serie literatura, etnografía, antropología)Encontrarse con el pasado, con la tradición, es hoy moda pero también una actitud existencial. Existencial porque habla de nosotros mismos y, en nuestros antepasados inmediatos, de quiénes fuimos. Las manifestaciones materiales e inmateriales de la tradición, pese a muchos esfuerzos dedicados, está en franco peligro o, más comúnmente, ha desaparecido ya. Esto ocurre en Aliste, Tábara y Alba, tres comarcas de la interioridad castellana que han mantenido una parte fundamental de su cultural tradicional. La materialidad de una vivienda o un corral, de un molino o un cercado, han permitido su supervivencia residual cuando otras manifestaciones de la cultura popular han desaparecido irremediablemente. Este libro pretende, desde el compromiso personal de su autor, fomentar la esperanza de una reacción cívica contra el olvido y el abandono