Religion and public space in the Uruguayan 'laïcité'

Uruguay is an atypical country as regards the place of the religious in society. This is due to many factors dating from the late nineteenth and early twentieth centuries in a process that culminated in the separation of the Church and the State in 1919, along with the subsequent privatization of religion. This matrix impregnated the Uruguayan imagination up until today; however, some changes in the traditional location of the religious in society are apparent, and some debates are quite similar to those of the nineteenth century. This article will explore the foundational bases of the model of Uruguayan laïcité, some of the main debates about it, along with the trends existing in the twenty-first century

Religion in prison, changes in the very secular Uruguay

El Uruguay es un país caracterizado por su modelo de laicidad que demarca una forma de presencia de lo religioso en la sociedad con énfasis en la privatización de lo religioso, así como en la lejanía o prescindencia del Estado en relación con lo religioso; a tal punto que la libre expresión de lo religioso en las prisiones uruguayas no estaba garantizada hasta hace poco tiempo. El artículo está relacionado con una investigación cualitativa realizada en cárceles de Montevideo orientada a comprender las demandas de atención religiosa de las personas privadas de libertad así como las perspectivas de autoridades carcelarias, técnicos y actores religiosos. Dada la particularidad del país se exploran previamente las principales características de ubicación de lo religioso en la sociedad uruguaya para brindar un cuadro de comprensión más completo

La laicidad uruguaya

Uruguay es un pequeño país del cono sur de América Latina en el que se concretó una temprana y conflictiva separación Iglesia Católica-Estado en 1919, asumiéndose éste como un Estado “laico”. Este proceso de separación institucional y construcción de lo que se ha dado en llamar “la laicidad” tuvo lugar desde el comienzo bajo la inspiración que en las elites conformadoras del joven país ejerció el caso de Francia, en donde habían sido educadas, aunque la expresión cultural de la laicidad uruguaya evidencia en la praxis mayores niveles de radicalidad que en el caso francés. El presente artículo incursiona en las características de la laicidad uruguaya, pasando revista a sus principales hitos y significación política y cultural. Se analiza el proceso que llevó a la separación institucional iglesia Católica-Estado en 1919, así como el desplazamiento de lo religioso a lo privado, la formulación jurídica de la laicidad y las improntas culturales que impregnaron, a modo de matriz, la visión y ubicación de lo religioso en Uruguay hasta prácticamente nuestros días. El texto culmina con un análisis de algunos de los elementos constitutivos y concretos de la laicidad en Uruguay, incluyendo el rol del Estado

An enchanted modernity: making sense of Latin America's religious landscape

This is an interpretative, critical, and selective review of scholarly contributions that explore Latin America’s religious landscape. We present data, both qualitative and quantitative, from Latin America and analyze the explanations given to make sense of it. After assessing the literature that uses either secularization theory or the “religious economy” approach, we study explanations that highlight a Latin American style of “popular religiosity.” These three models, in different ways, put the emphasis on religious institutions—their vitality, commands, competition, and authority. We propose, instead, a focus on the religious practices of regular believers. We speculate that embarking from that focus, the idea of an “enchanted modernity” will help make sense of Latin America’s religious landscape. Nuanced elucidation of Latin America’s religious particularities will situate them in dialogue with other regions of the world, like western Europe and the United States, while also acknowledging the fact that Latin America is experiencing a modernization process distinct from the North Atlantic one

Individuals and institutions: a view from lived religiosity

El presente artículo recoge un avance de investigación internacional titulada Religión Vivida en América Latina, restringida para este trabajo solo al caso del Uruguay. Se trata de una investigación cualitativa que pone el énfasis en comprender cómo se vive la religiosidad en América Latina desde la perspectiva de las personas y no de las instituciones o líderes religiosos. Se realizaron 160 entrevistas a 80 personas focalizando, a los efectos de esta publicación, el trabajo en la tensión entre el individuo y las instituciones. Los vínculos, la autonomía de los individuos, los distanciamientos y la forma de ser interpretados por las personas, se expresan en función de cómo los viven los católicos, los evangélicos, los participantes de religiones afroamericanas, los creyentes sin afiliación y ateos.This article presents the advance of an international research project entitled Living Religion in Latin America, restricted to this work only in the case of Uruguay. It is a qualitative research that puts the emphasis on trying to understand how individuals live religiosity in Latin America from the perspective of the people and not of the institutions or religious leaders. For this purpose, we made one hundred and sixty interviews with 80 people. For the purposes of this publication, the work focuses on the tension between the individual and the institutions. The links, the autonomy of individuals, distances and the way of being interpreted by the people, are expressed in terms of how Catholics, evangelicals, participants in African-American religions, believers without affiliation and atheists live religiosity

Laicidad, secularismo y pluralismo: reflexiones desde el caso uruguayo

Uruguay es un pequeño país del sur de América Latina que construyó una experiencia de laicidad fuertemente inspirada en el modelo francés y que incluso llegó a niveles de mayor radicalidad. Esta asunción hace necesario compartir algunas de las características de la laicidad uruguaya

El espacio de lo religioso a veinte años del retorno a la democracia

Afirmar que lo religioso es parte de la vida de las sociedades desde tiempos inmemoriales no es nada novedoso para las ciencias sociales. Hemos aprendido que las personas expresan de diversas formas su búsqueda de lo trascendente. Eso se hace en las condiciones sociohistóricas de cada momento, asumiendo las formas y expresiones vinculadas a esa historicidad. Muchas de esas formas se concretan a través de instituciones (iglesias) o cultos más o menos estructurados, así como otras personas lo viven sin mediaciones institucionales. Reflexionar sobre lo religioso ligado a los veinte años de retorno a la democracia que celebramos implica algunas limitaciones que no presenta, por ejemplo, el pensar sobre lo político. Mientras que las fechas de los grandes acontecimientos políticos marcan referencias inequívocas, como aquel 1º de marzo de 1985 —por mencionar solo una—, no sucede lo mismo en el análisis de lo religioso, dado que en ese campo de la vida societal se expresan y manifiestan tendencias socioculturales de más largo alcance. Más allá de acontecimientos de magnitud que sucedieron en estas dos décadas en lo religioso y que consideraremos más adelante, este campo expresa tendencias para las que no se puede precisar una fecha. Asimismo, ellas son parte de tendencias más universales, no restringidas a la historia particular del Uruguay. De tal modo, podemos analizar esta temática al menos en dos grandes perspectivas: por un lado, las tendencias que se fueron expresando en el período y, por otro, los hechos que marcaron distintos momentos en lo religioso en el país

Laicidad en América Latina y Europa

El presente trabajo tiene dos finalidades, por un lado persigue la pretensión de recoger las principales pistas y énfasis en torno al fenómeno de la laicidad, que fueran elaboradas por los participantes de la Red y expuestos en el seminario llevado a cabo en Montevideo en noviembre de 2005, por otra parte, recoge las reflexiones evocadas a partir de las anteriores en el seminario realizado en la Universidad de Deusto, en marzo de 2008. Las preocupaciones y reflexiones compartidas tuvieron como referencia ineludible la separación o vinculación iglesia-Estado, el posicionamiento de las iglesias ante la modernidad, la libertad de conciencia, las formas concretas de vivencia de la laicidad y su significación social

The laicity phenomenon: the Uruguayan case

El artículo analiza el fenómeno de la “laicidad” en Uruguay. Ese país ha desarrollado un modelo de laicidad que ha vuelto a la misma un asunto identitario y a la vez diferencial en América del Sur. Problematiza el término en tanto polivalente. Repasa el proceso histórico que le dio origen, sus principales énfasis, así como los distintos elementos que lo componen. Identifica las peculiaridades de la laicidad uruguaya y los desafíos que enfrenta.This article analyzes the fenomenon of “secularity” in Uruguay. This country has developed a model of secularity that has itself become an issue of identification as well as differentiation in South America. It problematizes the term in its diversity and reviews the historical process from which it originates, considering its main emphasis and the diferent elements of its composition. It identifies the peculiarities of Uruguayan secularity as well as its difficulties