Les socialistes français et la laïcité

La position des socialistes français concernant la laïcité est beaucoup plus complexe qu'on ne le pense, d'abord en raison de la définition du terme même de laïcité qui diffère selon les différents courants du Parti socialiste, puis en raison des mutations sociales de cette fin de siècle et notamment du développement de religions jusque là minoritaires. Le débat actuel oppose essentiellement les tenants de la laïcité traditionnelle à ceux d'une laïcité "plurielle" épousant la diversité culturelle du pays

Les socialistes français et la laïcité (XIXe-XXe s.)

Dereymez Jean-William. Les socialistes français et la laïcité (XIXe-XXe s.). In: CEMOTI, n°19, 1995. Laïcité(s) en France et en Turquie. pp. 235-254

La CGT et le plan Schuman (1950)

Dans les années 1950, affaiblie après les années fastes de l’immédiat après-guerre par les scissions de 1947-1948, la CGT se trouva confrontée à des difficultés de tous ordres. Problèmes syndicaux au premier chef, d’organisation avec le souci de colmater les brèches ouvertes par les scissions et la chute des effectifs, amorcée dès avant les ruptures de 1947-1948; problèmes d’action avec l’urgence de tracer des perspectives nouvelles après les échecs des grèves de 1947-1949; problèmes économiq..

Territoires politiques et socialisme français

S’il fallait fournir seulement deux exemples, puisés dans l’actualité récente, de l’importance du territoire pour le politique, nous évoquerions le cas extrême et dramatique du Kosovo et celui, plus léger, des ministres du gouvernement Jospin contraints de laisser leur fonction de maire à l’un de leurs adjoints et s’accrochant à leur mandat de conseiller municipal. Il est vrai que l’on peut demeurer, à l’instar d’un Édouard Herriot à Lyon ou d’un Jacques Chaban-Delmas à Bordeaux, premier magi..

Musées de guerre et mémoriaux

La France, comme d'autres pays d'Europe, porte encore dans son paysage et sa mémoire les blessures des nombreux conflits armés du xxe siècle. La Seconde Guerre mondiale, en particulier, y a engendré de nombreux « lieux de mémoire » : villages-martyrs, lieux de massacre par les nazis, camps d'internement vichystes, lieux de combats de la Résistance... Ces traces ont suscité la création de musées et de mémoriaux dont l'existence, en tant qu'institutions, ne laisse pas d'être problématique quant aux choix des thèmes et aux modes d'exposition des événements concernés. Dans ses thèses relatives à la muséologie, Georges-Henri Rivière parle ainsi d'une « ponctuation de l'espace adéquate à l'organisation idéologique du message à transmettre ». Que transmettre ? La guerre et la politique peuvent-elles devenir un patrimoine ? Telle sont les questions centrales posées par ces musées qui participent de stratégies mémorielles de groupes, de collectivités territoriales ou d'État, questions que reprennent à leur compte les auteurs du présent ouvrage pour engager une réflexion critique et stimulante sur les politiques de transmission de la mémoire

L’implantation du socialisme en France au xxe siècle. Partis, réseaux, mobilisation

Pour l’implantation du socialisme, aucun échange d’expériences à partir de cette problématique n’avait été tenté. Historiens et spécialistes de science poli­tique confrontent, dans cet ouvrage, leurs hypothèses, leurs méthodes et leurs résultats. Le spécialiste du socialisme européen, Donald Sassoon de l’Univer­sité de Londres, tire les conclusions de cette journée d’études à caractère pluridisciplinaire. En ne séparant pas les organisations partisanes de leur contexte social et culturel, une histoire sociale apparaît avec l’examen de la mobilisation des électeurs, des relations avec les organisations syndicales, mutualistes, coopératives ou associatives, des politiques municipales entre autres. Le triptyque, partis, réseaux, mobilisation, caractérise les interrogations regroupées en quatre thèmes, les lieux, les élus, les mobilisations, les discours

La Tentation populiste au cœur de l'Europe

Depuis quelques années, dans les démocraties européennes, se sont développés des partis et des mouvements qualifiés de 'populistes'. En Autriche, en Suisse, aux Pays-Bas, en Italie, mais également en France, au Danemark, en Belgique ou au Portugal. Devant l'ampleur du phénomène, certains observateurs ont évoqué le déferlement d'une lame de fond. A quelques semaines d'intervalle, en 2002, l'arrivée de Jean-Marie Le Pen au second tour de l'élection présidentielle française et le succès de la liste Pim Fortuyn aux Pays-Bas ont fini par convaincre les plus réticents. Sans cesse sollicitée, la notion de populisme est ainsi devenue un mot-valise : sans doute irremplaçable mais terriblement équivoque. Gagnant en extension ce qu'il perd en capacité de désignation, ce terme fonctionne autant comme épouvantail que comme principe de mobilisation ou catégorie d'analyse. C'est pour comprendre les ressorts et la portée de ce phénomène qu'a été réalisé cet ouvrage qui rassemble les meilleurs spécialistes européens (philosophes, historiens, politistes, sociologues ou juristes). Les auteurs montrent en particulier combien la notion de populisme doit être réexaminée, d'abord au regard des évolutions des formes de l'action publique dans les sociétés européennes. Ensuite, par rapport à la trame de ses usages les plus immédiats, notamment ceux visant à qualifier les leaders et mots d'ordre de mouvements qui prospèrent surtout par leur dénonciation des 'pathologies' d'une démocratie confisquée. Une manière de mieux comprendre l'inscription sociale et historique de ces formes de mobilisation, d'éclairer les enjeux de ce tournant néopopuliste semblable à un nouveau spectre venant hanter le Vieux Continent