La presse chilienne de la Transition : le silence institutionnalisé. Réflexion autour du livre-témoignage de Luz Arce

International audienceEn 1993, le récit de témoignage de la collaboratrice du régime pinochétiste Luz Arce est publié au Chili. Cette publication controversée suscite de nombreuses réactions de la part des associations de victimes. Dans cet article, il sera question des formes de médiatisation journalistique du témoignage d’Arce, à travers une étude comparée de différents articles de l’époque

Les « treize roses » et la littérature mémorielle espagnole des années 2000 : le rôle de la réécriture dans la représentation littéraire du fait historique

Cette réflexion, basée sur le cas concret de l’Espagne, vise à mettre en lumière la dimension de récupération des faits de la mémoire collective à travers le roman. Le «  roman de la mémoire  » prétend mettre fin au silence en exhumant les témoignages, souvent auto-censurés par les victimes elles-mêmes, de peur de l’extrême violence du régime franquiste. Le «  roman de la mémoire  » sauve le témoignage oral de l’oubli en l’utilisant, plus ou moins fidèlement, dans le texte narratif. Le cas des treize roses (las trece rosas) marque un exemple de la postérité des faits dans les années 2000  : il s’agit de la réécriture d’un fait historique certes marquant dans l’imaginaire collectif national, mais dont la médiatisation des représentations romanesques renforce l’impact dans ce contexte littéraire de résurgence du passé dictatorial

Reconnaissance vs. Responsabilisation : enjeux de la mémoire des exilés républicains aujourd'hui

Dans cet article, il sera question d’examiner les mécanismes de mise en mémoire de l’héritage personnel et familial ainsi que les enjeux théoriques liés à l'héritage mémoriel de la répression franquiste et les problématiques qui en découlent. Comment s’entremêlent la mémoire familiale à celle du groupe ? Quels sont les risques qui peuvent naître de telles actions tournées vers le passé ?Este artículo examinará los mecanismos de transmisión memorial del legado personal y familiar de los exiliados republicanos y su lugar actual en el espacio público, así como los retos teóricos ligados a la herencia memorial de la represión franquista y las problemáticas que de ésta derivan. ¿Cómo se entrelazan la memoria familiar y la del grupo/colectiva? ¿Cuáles son los mayores riesgos que tales acciones dirigidas hacia el pasado pueden generar?This paper investigates the mechanisms of memory linked to personal and family legacy and the current theoretical issues linked to the memory inheritance of the Franquist repression and the problems that stem from it. How does the family memory intertwine with that of the group? What do the commemorations of the Retirada commemorated nowadays? What are the biggest risks facing such actions turned towards the past

Discours médiatiques en situation post-conflictuelle

Le numéro 18 de Mémoire(s), Identité(s) et Marginalité(s) dans le Monde occidental contemporain Cahiers du MIMMOC s’intègre dans un projet de recherche sur les discours médiatiques en situation post-conflictuelle. Deux journées d’étude ont été consacrées à cette thématique le 18 février 2016 et le 6 avril 2017 à l’Université de Poitiers. Des anglicistes, germanistes et hispanistes de diverses universités françaises et internationales ont examiné les discours médiatiques en Europe et en Amérique. Ce volume reprend et prolonge les réflexions menées par des civilisationnistes, des historiens, de sociologues et des spécialistes en sciences de l’information et de la communication. Il vise à faire état de la représentation médiatique des situations post-conflictuelles et ouvre la réflexion sur le rôle des médias en Catalogne, au Chili, en Colombie, en Espagne, aux États-Unis, Pays Basque et au Royaume-Uni. Ces manifestations et ce volume s’inscrivent dans les travaux du MIMMOC (EA 3812), de la Fédération pour l’étude des civilisations contemporaines (FE2C - FR 4227) et de l’Axe « Culture et Patrimoine : Des données aux discours : les Humanités face aux signes et à leur notation » de la MSHS de Poitiers. L’UFR Lettres et Langues de Poitiers et l’Institut des Amériques (IDA) ont contribué à leur réalisation

Pratiques et enjeux de la réécriture

La notion de réécriture ne cesse aujourd’hui d’être revisitée par la critique littéraire. Elle couvre de multiples modalités d’écriture, de l’imitation à la parodie, en passant par la citation, l’emprunt, le pastiche, l’adaptation, voire le plagiat. Si, pour certains théoriciens, tout texte est le produit d’une réécriture, elle est cependant plus caractéristique de certains processus créateurs. Entre écart, copie et invention, elle permet d’aborder les phénomènes d’appropriation d’un texte par un autre écrivain. Les objectifs peuvent en être divers, comme l’illustrent, par exemple, la transposition dans un autre contexte culturel des Contes de Perrault par Tahar Ben Jelloun, ou la réécriture subversive des Évangiles par Flaubert dans « Hérodias ». L’écriture de l’histoire par les romanciers est souvent un travail de réécriture – se démarquant, en particulier, du témoignage –, comme le montrent la littérature mémorielle espagnole du tournant des années 2000, le roman français contemporain à propos de la guerre d’Algérie, d’Alexis Jenni à Jérôme Ferrari, ou encore chez Yanick Lahens, l’évocation du tremblement de terre en Haïti. Les mythes sont par nature des objets de constante réécriture, adaptés aux préoccupations d’une époque. En témoignent les résurgences contemporaines d’œuvres matricielles telle que La Célestine, celles des mythes de Faust et de Don Juan, ou encore le jeu malicieux de Marcel Aymé avec les clichés du Jugement dernier pour caricaturer le système judiciaire sous Vichy. La réécriture peut s’entendre aussi dans le passage d’un art à un autre, quand la littérature met au défi la peinture. Enfin, chez Michel Vinaver ou Serge Valletti, la traduction est une forme particulièrement poussée de réécriture, tout comme l’activité critique, telle que l’a pratiquée, par exemple, Jean-Pierre Richard