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    Sur la route de Washington: le dĂ©chirement d’un pĂšlerinage politique de travailleurs journaliers

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    Ce chapitre prĂ©sente le rĂ©cit analytique du dĂ©placement jusqu’à Washington en mai 2006 d’un groupe de travailleurs journaliers noirs et immigrĂ©s hispaniques membres d’un worker center basĂ© Ă  Chicago et s’inscrivant dans la tradition militante du « community organizing » hĂ©ritiĂšre du sociologue Saul Alinsky. Survenant au moment de l’apogĂ©e nationale du mouvement des sans-papiers, qui fut l’occasion des plus grandes manifestations de rue de l’histoire du pays, le voyage du worker center jusqu’à la capitale fĂ©dĂ©rale, qui aurait dĂ» consacrer l’unitĂ© organique du collectif multiethnique de Chicago et entĂ©riner l’adoubement politique de certains de ses leaders, en a au contraire exacerbĂ© les contradictions, Ă  tel point que l’un d’eux pourra annoncer prĂ©maturĂ©ment, Ă  la veille de notre retour, sa mort imminente. AprĂšs un aperçu des relations ethnoraciales dans les agences de travail journalier de Chicago, puis au sein du worker center, le chapitre, fondĂ© sur une enquĂȘte par observation participante s’étalant sur 28 mois, analyse le voyage Ă  Washington comme un rite de pĂšlerinage pour l’organisation et pour ses membres. Ce pĂšlerinage s’est avĂ©rĂ© un demi-Ă©chec : au lieu de renforcer la cohĂ©sion du groupe, il a fonctionnĂ© comme un rĂ©vĂ©lateur de sa fragilitĂ© et de son hĂ©tĂ©rogĂ©nĂ©itĂ©, notamment celle due Ă  son souci d’unir sous un mĂȘme toit associatif sous-prolĂ©taires noirs et travailleurs hispaniques sans-papiers. En s’intensifiant Ă  l’occasion d’un atelier sur l’immigration, la crise s’est racialisĂ©e en mettant au jour non seulement les divisions entre journaliers, mais aussi la position de classe de la coordinatrice et des bĂ©nĂ©voles blancs du centre, pour un temps sommĂ©s par les hommes afro-amĂ©ricains de choisir entre les deux groupes. Cette crise aux multiples dimensions illustre les consĂ©quences contradictoires des grandes marches immigrĂ©es de 2006 sur les relations interethniques au sein du marchĂ© du travail dĂ©qualifiĂ© des États-Unis

    Des paysans contre la faim

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    L’enquĂȘte sur les catĂ©gories

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    Durkheim et Mauss ont conçu l'enquĂȘte sur les catĂ©gories comme une composante essentielle de la sociologie de la connaissance, distincte de l'Ă©tude des formes de classification. Il s'agissait de rendre compte des « cadres permanents de la vie mentale », de la structure et de l'origine sociale de la pensĂ©e conceptuelle. Mauss a concrĂ©tisĂ© ce programme dans ses Ă©tudes sur le mana et sur la notion de personne. Par la suite, le projet a plus intĂ©ressĂ© les anthropologues que les sociologues, ces derniers privilĂ©giant plutĂŽt l'Ă©tude de la classification sociale. Aujourd'hui la question des catĂ©gories refait surface. Elle suscite un vif intĂ©rĂȘt de la part des sciences cognitives. Elle prĂ©occupe aussi ceux qui sont sensibles Ă  la dimension langagiĂšre des phĂ©nomĂšnes sociaux. Elle concerne enfin les thĂ©oriciens de la « construction sociale de la rĂ©alitĂ© ». Mais la notion de catĂ©gorie Ă©tant particuliĂšrement Ă©quivoque, l'enquĂȘte contemporaine sur les catĂ©gories constitue un champ trĂšs hĂ©tĂ©rogĂšne : l'Ă©tude de la formation des concepts y voisine avec l'analyse de problĂšmes de sĂ©mantique lexicale, l'exploration de l'organisation des domaines cognitifs, la description des procĂ©dures de sĂ©lection des identitĂ©s sociales, ou la mise au jour des principes de construction de la rĂ©alitĂ©. Une part importante de ces recherches s'inscrivent dans le cadre d'une thĂ©orie reprĂ©sentationnelle de l’esprit humain ; elles se mettent volontiers Ă  l'Ă©cole de la psychologie cognitive. C'est une approche plus praxĂ©ologique, dĂ©veloppĂ©e Ă  l'aide de ressources propres aux sciences sociales, qui a Ă©tĂ© privilĂ©giĂ©e dans ce volume. Elle part de la question suivante : comment concevoir la valeur opĂ©ratoire des catĂ©gories dĂšs lors que l'on intĂšgre dans leur domaine d'opĂ©rativitĂ© non plus seulement la pensĂ©e conceptuelle, le jugement prĂ©dicatif et l'activitĂ© de classification, mais aussi le raisonnement pratique, l'organisation in situ de cours d'action et la « construction sociale de la rĂ©alitĂ© »
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