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La mort antique, mĂ©diĂ©vale et moderne en Ăle-de-France
Cette contribution ne prĂ©tend pas retracer lâĂ©volution complĂšte de lâhistoire de la mort en Ăle-de-France. Il ne sâagit donc pas dâune Ă©tude exhaustive des structures funĂ©raires et des gestes mortuaires des Ăges des mĂ©taux Ă nos jours. La pĂ©riode antique servant de point de dĂ©part, la mise en place des aspects funĂ©raires du christianisme sera prĂ©sentĂ©e dans la rĂ©gion qui nous intĂ©resse, puis le propos sera centrĂ© sur les pĂ©riodes mĂ©diĂ©vales et modernes qui ont fait lâobjet de recherches rĂ©cen..
La mort en Ăle-de-France
La mort est un sujet tabou dans notre sociĂ©tĂ©. Pourtant, câest Ă sa maniĂšre dâenvisager ou de reprĂ©senter la mort quâune sociĂ©tĂ© montre sa face cachĂ©e, ses angoisses profondes. Pour conjurer la crainte de ce franchissement, quoi de plus salutaire que dâĂ©crire un livre Ă son sujet et de croiser des regards diffĂ©rents sur un phĂ©nomĂšne souvent vĂ©cu de maniĂšre trĂšs, voire trop, personnelle. ...Les archĂ©ologues voient dans les sĂ©pultures et les nĂ©cropoles un tĂ©moignage prĂ©cieux des mentalitĂ©s du passĂ©. ...Les amĂ©nageurs ont Ă rĂ©soudre les problĂšmes posĂ©s par les cimetiĂšres dans les grandes mĂ©tropoles. ...Les juristes tentent de dĂ©finir les droits et obligations des vivants face Ă la mort des autres et aux procĂ©dures qui sâensuivent. ...Les artistes dĂ©sacralisent les reprĂ©sentations habituelles en « truquant » la mort quand le cadavre devient travesti.Du moment que quelqu'un est neÌ, a veÌcu, il en restera toujours quelque chose, meÌme si on ne peut dire quoi ; nous ne pouvons plus faire deÌsormais comme si ce quelqu'un eÌtait inexistant en geÌneÌral, ou n'avait jamais eÌteÌ. Jusqu'aux sieÌcles des sieÌcles, il faudra tenir compte de ce mysteÌrieux « avoir-eÌteÌ Â». Vladimir JankeÌleÌvitch, La mort, Flammarion, 1977 *** Quand on habite rue Belgrand ou rue des PyrĂ©nĂ©es, On ne peut Ă©viter dâapercevoir souvent Les deux Ă©normes cheminĂ©es DâoĂč chaque jour des corps sâĂ©chappent en fumĂ©es Que disperse le vent. Les Ăąmes ont sans doute pris de lâavance ; Ă©tonnĂ©es, Elles regardent fuir ce nuage mouvant : La chair qui durant tant dâannĂ©es Les tint dans sa chaleur dĂ©lectable enfermĂ©es. Jacques RĂDA, FumĂ©es, in La Course, Gallimard, 199