Camille de Toledo, Visiter le Flurkistan. Ou les illusions de la littérature-monde

Nell’ambito del vasto ed appassionante dibattito sollevato dall’ormai celebre Manifeste pour une littérature-monde en français – pubblicato su «Le Monde» nel marzo 2007 e firmato da 44 scrittori di lingua francese – la lettura critica e polemica di Camille de Toledo merita senz’altro una particolare attenzione, tanto per la meticolosa analisi dei contenuti, della retorica e delle implicazioni teoriche del manifesto, quanto per la visione alternativa dei rapporti tra la letteratura e il reale ..

H. Adlai Murdoch, Anne Donadey (a cura di), Postcolonial Theory and Francophone Literary Studies

Questa corposa ed importante raccolta di saggi si presenta come un approccio comparativo ed oltremodo eterogeneo all’intersezione – che solo negli ultimi anni ha cominciato a prendere piede quasi esclusivamente, con alcune rilevanti eccezioni, nell’ambito della produzione anglofona – tra teorie postcoloniali e studi francofoni. I numerosi ed importanti autori e i curatori di questo volume cercano di tracciare una mappa che renda conto delle fertili contaminazioni e disseminazioni che possono ..

Silvia Albertazzi, Gabriella Imposti, Donatella Possamai (a cura di), Post-Scripta. Incontri possibili e impossibili tra culture, Atti del Convegno Internazionale di Bologna, 13-15 novembre 2003

Il volume presenta gli atti del convegno sulle letterature postcoloniali organizzato a Bologna nell’autunno 2003 dal Centro Studi sulle Letterature Omeoglotte dei Paesi Extraeuropei e ci offre un ottimo risultato, come afferma il convenor Matteo Baraldi, di quasi dieci anni di lavoro di questo gruppo di docenti e collaboratori sulle letterature extraeuropee e sulle principali questioni di ordine critico ed epistemologico da queste aperte. L’ottica in cui il convegno è stato organizzato è quel..

Deborah Hess, La poétique de renversement chez Maryse Condé, Massa Makan Diabaté et Édouard Glissant

Lo studio di Deborah Hess, docente di letteratura francese e francofona alla Drew University (New Jersey, USA), si presenta come un interessante tentativo di applicare il paradigma e la teoria della complessità alle letterature afro-caraibiche, senz’altro caratterizzate, perlomeno a partire dagli anni Ottanta – il periodo da lei preso in considerazione – da un alto livello di complessità e di frammentazione, simboliche e testuali. È diventato un gesto oramai ricorrente quello di applicare all..

Voyages à l’envers. Formes et figures de l’exotisme dans les littératures post-coloniales francophones, textes réunis par Silke Segler-Messner

Questa raccolta di saggi di livello scientifico davvero notevole, curata da Silke Segler-Messner, riunisce gli atti di un convegno tenutosi a Stuttgart (Germania) nel settembre 2006, dedicato al tema dell’esotismo ed alle sue riletture nell’ambito delle letterature francofone postcoloniali. Se l’espressione voyage à l’envers – che fa riferimento al viaggio, letterale e metaforico, che l’ex-colonizzato compie verso l’Occidente – rimanda implicitamente al viaggio di penetrazione di cui parlava ..

Samia Kassab-Charfi, «Et l’une et l’autre face des choses». La déconstruction poétique de l’Histoire dans «Les Indes» et «Le Sel noir» d’Édouard Glissant

Pochi critici finora avevano avuto l’ardire di cimentarsi con una lettura sistematica e puntuale della poesia di Glissant, contraddistinta da una densissima e talora quasi impenetrabile opacità. Un’opacità semantica, lessicale, sintattica (più volte teorizzata dallo stesso autore nei suoi saggi e interviste) che mira a decostruire e decentrare il linguaggio poetico tradizionale e le strutture convenzionali della lingua francese, per mettere in atto concretamente, su un livello essenziale e qu..

Le lieu tremblant du poème-monde chez Glissant et Heidegger

Selon Heidegger et Glissant, la parole poétique est la manière fondamentale pour l’homme de participer à l’événement du lieu et d’habiter un monde qui « s’ordonne en monde » à travers le langage. À partir de ses premiers poèmes, la parole glissantienne montre un lien fondamental avec le devenir tellurique et cosmologique du monde, dans un rapport qui n’est pas tout simplement référentielet représentatif, mais de profonde « intrication ». La poésie devient ainsi recherche d’un langage qui soit capable d’écouter la terre par le moyen de la parole et de participer à la venue au monde du monde, s’ouvrant à l’imprévisible de son événement. Cette fonction poétique se noue de manière nécessaire au destin historique des peuples de la Traite, à leur total dépouillement humain et ontologique et donc à une urgence encore plus profonde et originaire defaire-monde. La réflexion heideggériennesur la poésie, nous montrecomment l’habitation poétique de l’homme ne consiste pas tout simplement à s’installer dans un espace qui lui préexiste et qu’il peut ainsi dominer et exploiter, mais dans une condition beaucoup plus dangereuse et gravée de responsabilité, où habiter signifie demeurer constamment sur une seuil et comme un étranger. C’est aussi ce que Glissant découvre dès son itinéraire d’errance dans 'Soleil de la conscience', qui ouvre un lieu d’ambivalence, un entre-deux qu’on ne peut pas reconduire à un « propre » ou à un « chez-soi » pacifiés. Seulement l’acceptation de la part du poète de cet abîme et de ce manque fondamentaux au cœur de tout lieu et de toute subjectivation, de cette dimension conflictuelle qui déchire incessamment le sujet et la parole qui le constitue, le reliant avec la puissance démesurée du vivant, lui permet d’accéder à une pratique de la poésie comme « mesure de la démesure »

Erica L. Johnson, Caribbean Ghostwriting

Il saggio di Erica L. Johnson mette a fuoco una serie di problematiche fondamentali, che negli ultimi anni hanno acquisito un’importanza sempre maggiore negli studi comparatistici di orientamento postcoloniale sulle letterature caraibiche ed afro-americane. Si tratta, insomma, di una prospettiva critica che si situa all’incrocio tra gli studi femministi e postcoloniali, la storiografia subalterna, gli studi sulla diaspora afro-americana e quelli sulle narrazioni e la memoria del trauma. L’aut..

Philosophie politique des multitudes. Mineure. Créoles, a cura di Jean-Yves Mondon e Laurent Bove

Questo numero della rivista francese «Multitudes» presenta un’interessante sezione “minore” dedicata alle possibili declinazioni intellettuali, teoriche, politiche e letterarie del “creolo”, inteso nelle sue accezioni storico antropologiche e linguistiche, ma anche, e soprattutto, nelle interessanti prospettive di dibattito politico che, negli ultimi due decenni, si sono aperte a partire dalla produzione letteraria delle Antille e che, come è noto, attraverso i fortunati concetti di “créolité..

Pour une littérature-monde, sous la direction de Michel Le Bris et Jean Rouaud

«Soyons clairs: l’émergence d’une littérature-monde en langue française consciemment affirmée, ouverte sur le monde, transnationale, signe l’acte de décès de la francophonie. Personne ne parle le francophone, ni écrit en francophone. La francophonie est de la lumière d’étoile morte». Questa perentoria affermazione, contenuta nel manifesto Pour une littérature-monde en français, firmato da 44 importanti scrittori di lingua francese provenienti da ogni parte del mondo e pubblicato dal settimana..