9 research outputs found

    La patrimonialisation des jeux vidéo et de l'informatique. : Ethnographie en ligne et hors ligne d'une communauté de passionnés

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    This work is about a community of 300 to 400 hobbyist-collectors of micro-computers and video-games from the 70’s to the 90’s which they call “vieilles machines”. They are scattered all over France, Belgium and Switzerland. This community communicates through online forums although they belong to local offline associations. These forums are mainly used to exchange objects and information among collectors. A rich and complex system of value and representations organizes the social relationships. The main points are: the love of the “vieilles machines”, the will to use them, sharing knowledge and rejection of speculation. Sharing is the very basis of the social imaginary of the community. Sharing isn’t however the rule in neighboring economic systems (eBay, garage sales other online auction websites). Yet, during the first time of the community around 1998, when these objects were only obsolescent technical rubbishes, the community members could collect for free or very few money. Thus they felt as if they have been stolen when an outside market developed and prices increased. As a reaction, they changed social norms and exchange rules inside the community in order to temper the internal increase of the prices caused by outside market’s increase. They both promoted the idea of mutually satisfactory exchange and organized a taboo on the object’s real price using the position of major online opinion leaders on their subjects. They managed to create a niche economy, a low price market in which one cannot integrate easily but in which when fully integrated, after building one’s position through a “career” one can beneficiate from an extend system of generosity and mutual aid.Notre objet est une communautĂ© de 300 Ă  400 passionnĂ©s-collectionneurs de vieux ordinateurs et de vieux jeux vidĂ©o des annĂ©es 1970-90, autrement appelĂ©s « vieilles machines », dispersĂ©s dans toute la France ainsi qu’en Belgique et en Suisse. Cette communautĂ© est organisĂ©e en premier lieu par des forums sur internet bien qu’émanant d’associations locales. Ces forums servent Ă  l’échange d’informations et de matĂ©riel de collection entre passionnĂ©s. Un systĂšme de valeur riche et complexe organise les relations sociales autours de l’amour et de l’utilisation des vieilles machines, d’une volontĂ© de partage du savoir et du rejet de la spĂ©culation. Le partage est au cƓur de l’imaginaire et des pratiques de cette communautĂ©. Il n’est pourtant pas la rĂšgle dans les Ă©conomies qui l’entourent (eBay, brocantes, sites d’enchĂšres divers). Or Ă  l’époque des fondateurs de la communautĂ© vers 1998, les passionnĂ©s pouvaient alors s’approvisionner gratuitement ou presque. Ils ont donc ressenti la mise en place d’un marchĂ© extĂ©rieur comme une forme d’expropriation. Ils ont donc rĂ©organisĂ© les rĂšgles de vie et d’échange au sein de la communautĂ© pour contrecarrer la hausse des prix interne que gĂ©nĂ©rait la hausse sur le marchĂ© extĂ©rieur. Ils ont Ă  la fois promu la notion d’échange mutuellement profitable contre l’idĂ©e de profit, organisĂ© un systĂšme de tabou sur les prix rĂ©el des objets, tirant parti du statut de prescripteurs. Ils ont ainsi rĂ©ussi Ă  crĂ©er une niche Ă©conomique, un marchĂ© Ă  bas prix, Ă  l’accĂšs fermement contrĂŽlĂ© mais au sein duquel, une fois intĂ©grĂ©, aprĂšs avoir construit une situation par une « carriĂšre » chacun peut profiter d’un systĂšme d’entraide gĂ©nĂ©ralisĂ©e

    Une méthode rapide de constitution de documentation numérique

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    En prĂ©sentant le bilan de l’expĂ©rimentation – menĂ©e Ă  partir d’exemples pris dans les arts moghol et chinois et les armes islamiques – d’une mĂ©thode rapide de constitution de dossiers documentaires de comparaison d’Ɠuvres, l’auteur analyse cette pratique, ses principes, son fonctionnement, ses limites en regard des outils numĂ©riques existants et les perspectives qu’elle ouvre en vue de la constitution d’une documentation numĂ©rique mutualisĂ©e nationale accessible Ă  tous les chercheurs

    Chapitre 7. La documentation numĂ©rique des collections ou l’éthique du « hacker » appliquĂ©e Ă  l’institution

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    Le musĂ©e du Louvre est en train de prĂ©parer la mise en place d’un systĂšme de documentation de comparaison numĂ©rique simple, robuste et trĂšs productif. La prĂ©sente contribution a pour objet de raconter la genĂšse de cet outil et les questions qu’il pose en matiĂšre de rapport Ă  l’informatique dans nos institutions. Le pĂ©rimĂštre d’emploi de ce systĂšme n’est pas encore parfaitement dĂ©fini, mais il a Ă©tĂ© actĂ© qu’il jouerait un rĂŽle important dans la transition des documentations du musĂ©e, du papier..

    Making video games and microcomputer a cultural heritage : Online and offline ethnography of a hobbyist community

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    Notre objet est une communautĂ© de 300 Ă  400 passionnĂ©s-collectionneurs de vieux ordinateurs et de vieux jeux vidĂ©o des annĂ©es 1970-90, autrement appelĂ©s « vieilles machines », dispersĂ©s dans toute la France ainsi qu’en Belgique et en Suisse. Cette communautĂ© est organisĂ©e en premier lieu par des forums sur internet bien qu’émanant d’associations locales. Ces forums servent Ă  l’échange d’informations et de matĂ©riel de collection entre passionnĂ©s. Un systĂšme de valeur riche et complexe organise les relations sociales autours de l’amour et de l’utilisation des vieilles machines, d’une volontĂ© de partage du savoir et du rejet de la spĂ©culation. Le partage est au cƓur de l’imaginaire et des pratiques de cette communautĂ©. Il n’est pourtant pas la rĂšgle dans les Ă©conomies qui l’entourent (eBay, brocantes, sites d’enchĂšres divers). Or Ă  l’époque des fondateurs de la communautĂ© vers 1998, les passionnĂ©s pouvaient alors s’approvisionner gratuitement ou presque. Ils ont donc ressenti la mise en place d’un marchĂ© extĂ©rieur comme une forme d’expropriation. Ils ont donc rĂ©organisĂ© les rĂšgles de vie et d’échange au sein de la communautĂ© pour contrecarrer la hausse des prix interne que gĂ©nĂ©rait la hausse sur le marchĂ© extĂ©rieur. Ils ont Ă  la fois promu la notion d’échange mutuellement profitable contre l’idĂ©e de profit, organisĂ© un systĂšme de tabou sur les prix rĂ©el des objets, tirant parti du statut de prescripteurs. Ils ont ainsi rĂ©ussi Ă  crĂ©er une niche Ă©conomique, un marchĂ© Ă  bas prix, Ă  l’accĂšs fermement contrĂŽlĂ© mais au sein duquel, une fois intĂ©grĂ©, aprĂšs avoir construit une situation par une « carriĂšre » chacun peut profiter d’un systĂšme d’entraide gĂ©nĂ©ralisĂ©e.This work is about a community of 300 to 400 hobbyist-collectors of micro-computers and video-games from the 70’s to the 90’s which they call “vieilles machines”. They are scattered all over France, Belgium and Switzerland. This community communicates through online forums although they belong to local offline associations. These forums are mainly used to exchange objects and information among collectors. A rich and complex system of value and representations organizes the social relationships. The main points are: the love of the “vieilles machines”, the will to use them, sharing knowledge and rejection of speculation. Sharing is the very basis of the social imaginary of the community. Sharing isn’t however the rule in neighboring economic systems (eBay, garage sales other online auction websites). Yet, during the first time of the community around 1998, when these objects were only obsolescent technical rubbishes, the community members could collect for free or very few money. Thus they felt as if they have been stolen when an outside market developed and prices increased. As a reaction, they changed social norms and exchange rules inside the community in order to temper the internal increase of the prices caused by outside market’s increase. They both promoted the idea of mutually satisfactory exchange and organized a taboo on the object’s real price using the position of major online opinion leaders on their subjects. They managed to create a niche economy, a low price market in which one cannot integrate easily but in which when fully integrated, after building one’s position through a “career” one can beneficiate from an extend system of generosity and mutual aid

    Non-Invasive On-Site Raman Study of Pigments and Glassy Matrix of 17th-18th Century Painted Enamelled Chinese Metal Wares: Comparison with French Enamelling Technology

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    International audienceA selection of 10 Chinese enamelled metal wares dating from the 17th-18th centuries (Qing Dynasty) was analysed on-site by mobile Raman microspectroscopy. These wares display cloisonné and/or painted enamels and belong to the collections of Musée du Louvre in Paris and Musée Chinois at the Fontainebleau Castle in France. Pigments (Naples yellow lead pyrochlore, hematite, manganese oxide etc.), opacifiers (fluorite, lead arsenates) and corresponding lead-based glassy matrices were identified. One artefact was also analysed by portable X-ray fluorescence spectrometry (pXRF) in order to confirm the Raman data. In some of these metal wares, it is suggested that cassiterite was unpredictably used as an opacifier in some parts of the decor. The results are compared to previous data obtained on Chinese cloisonné and Limoges enamels as well as recent data recorded on painted enamelled porcelains of the Qing Dynasty. Lead arsenate apatite detected in some of the 17th-18th century blue enamelled decors is related to the use of arsenic-rich European cobalt ores, as also characterized in French soft-paste porcelain and glass decors and high-quality Limoges enamels for the same period. However, lead arsenate could then also have been deliberately used for white opacification. The specific Raman signature displaying the shape of the Raman scattering background indicates the presence of colloidal gold (Au° nanoparticles) in red to violet enamelled and cloisonné areas. At least three types of Naples yellow lead pyrochlore pigments identified with Sb-rich, Sn-rich and mixed Sb-Sn-(Zn, Fe?) compositions prove the use of European pigments/recipes

    Non-Invasive On-Site pXRF Analysis of Coloring Agents, Marks and Enamels of Qing Imperial and Non-Imperial Porcelain

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    On-site pXRF analysis in various French collections (Musée du Louvre, Musée national des Arts asiatiques-Guimet, Paris) of porcelains decorated with painted enamels from the Qing Dynasty, in particular porcelains bearing an imperial mark, identifies the types of enamels/glazes, the ions and coloring phases or the opacifier. The study of the elements associated with cobalt (nickel, manganese, arsenic, etc.) and of the impurities of the silicate matrix (yttrium, rubidium and strontium) differentiates the use of ‘Chinese/Asian’ raw materials from ones imported from Europe by the initiative of the European missionaries (chiefly Jesuits) present at the Court (Beijing). Particular attention is paid to the analysis of the blue color of the marks and to the elements associated with the use of gold or copper nanoparticles as well as to the compositions of the pyrochlore phases (tin yellow, Naples yellow). The comparison is extended to pXRF and Raman microspectroscopy measurements previously made on other Qing imperial porcelains as well as on Cantonese productions (on porcelain or metal) from different Swiss and French museums and blue-and-white wares of the Ming and Yuan Dynasties (archaeological and private collections)

    mars-avril 2014

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    Encadrer les stages dans les musĂ©es Des raisons sociales, Ă©conomiques et institutionnelles expliquent l’augmentation exponentielle de la demande de stages dans les institutions musĂ©ales. Comme le montre le premier article inscrit au sommaire de La Lettre de l’OCIM, face Ă  cette situation et devant les dĂ©rives constatĂ©es, la mise en place – en complĂ©ment de mesures lĂ©gislatives actuellement en cours d’élaboration – d’une dĂ©marche d’organisation et d’encadrement qui assure le bon dĂ©roulement d’un stage et son efficacitĂ© tant sur le plan professionnel que pĂ©dagogique et qui prĂ©cise les conduites Ă  tenir par chacun (Ă©tudiants-stagiaires, enseignants-chercheurs et professionnels des institutions culturelles) est nĂ©cessaire. Les autres contributions Ă  ce numĂ©ro sont par ailleurs consacrĂ©es aux nouveaux outils de mĂ©diation proposĂ©s par le musĂ©um de Clermont-Ferrand ; au rĂ©sultat d’une enquĂȘte concernant les usages d’une table interactive par les visiteurs du musĂ©um de Lille et enfin Ă  la prĂ©sentation d’une mĂ©thode de constitution d’une base de donnĂ©es documentaire de comparaison d’Ɠuvres dans les musĂ©es. Serge Lochot, rĂ©dacteur en chef de la Lettre de l'OCI

    La recherche dans les institutions patrimoniales

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    Le classement et la conservation des sources patrimoniales sont le fruit d’une histoire, faite de hasards et de choix politiques. L’activitĂ© de gestion des fonds implique un travail continuel de renouvellement : de leur interprĂ©tation, des techniques de recherche, de leurs modes d’accĂšs, de leurs usages. Les mĂ©thodes d’analyse sont rĂ©actualisĂ©es : quelles relations intellectuelles, sensorielles, entretient-on avec les collections patrimoniales ? Comment les utilise-t-on ? Qu’en retire-t-on ? Cet ouvrage est issu d’une journĂ©e dâ€˜Ă©tude organisĂ©e Ă  la BnF ; Anne Monjaret et MĂ©lanie Roustan sont ethnologues
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