La politique, « cet élément dans lequel j’aurais voulu vivre » : l’exclusion des femmes est-elle inhérente au républicanisme de la Troisième République ?

Cet article explique la persistance de l’exclusion des femmes dans la Troisième République en étendant l’argument de Carole Pateman et de Geneviève Fraisse, suivant lequel cette exclusion est inhérente au projet républicain. L’article se fonde sur : 1) l’absence de revendication de suffrage féminin durant les années 1870, en considérant surtout l’échec de la campagne suffragiste de 1872 mise en œuvre par Léon Richer et Maria Deraismes ; 2) la persistance chez les républicains du modèle familial, dérivé de Rousseau ; 3) le caractère de l’illégitimité présumée de la participation féminine, en considérant l’idée des égéries à cette époque ; enfin, la nature de la liaison entre Léonie Léon et Gambetta telle que leurs lettres nous la révèlent, pour démontrer qu’il s’agissait d’une relation foncièrement politique néanmoins limitée par l’ordre sexuel de l’époque, car l’exclusion politique de la femme restait inhérente à la mentalité républicaine.This article explores the persistence of women’s exclusion during the Third Republic by extending Carole Pateman’s and Geneviève Fraisse’s argument that this exclusion was inherent in the republican project. The article is based on : 1) the absence of demand for female suffrage during the 1870s, considering especially the failed suffragist campaign of 1872 undertaken by Léon Richer and Maria Deraismes ; 2) the persistence among republicans of the familial model derived from Rousseau ; and, 3) the nature of the presumed illegitimacy of female participation in the polity, by considering the contemporary perception of égéries. The articles explores the nature of the liaison between Léonie Léon and Léon Gambetta as revealed by their correspondence to demonstrate that this fundamentally political relation was nonetheless limited by the gender order of the day; the political exclusion of women remained fundamental in the republican mentality

Andrea Mansker, Sex, Honor and Citizenship in Early Third Republic France

Andrea Mansker révise ici la célèbre analyse de Robert Nye : le duel – institution résolument masculine s’il en est – a été la représentation ultime de l’honneur masculin bourgeois. Cet honneur, foncièrement hétérosexuel, était, selon Nye, incarné (embodied) dans le bourgeois, déjà construit selon un modèle biomédical des sexes ; l’honneur féminin bourgeois, également embodied et foncièrement hétérosexuel en opposition à l’honneur masculin, s’est constitué par « la chasteté et le mariage légi..

Les femmes, le socialisme et l’organisation du travail : Oyonnax (Ain) 1890-1939

Cette étude traite des efforts des socialistes oyonnaxiens pour changer les mentalités dans leur petite ville dans l’Ain, une communauté de petite industrie reposant sur des entreprises familiales, forteresse ouvrière entre les deux guerres. Les leaders du mouvement socialiste cherchent à réduire l’ambiance masculine du parti et de la Maison du Peuple. Leur succès, quoique relatif, suggère que les structures d’industrie familiale et artisanale peuvent aussi bien donner lieu à des progrès vers l’égalité des sexes que l’industrie à grande échelle.This study focuses on the efforts of Oyonnax’s socialists to change mentalities in their town, a community of small-scale industry based on family enterprises, a working-class fortress between the wars. The socialist leaders sought to reduce the masculine ambiance of the party and of the People’s House. Their success, although relative, suggests that the structures of artisanal, family enterprise can give rise to progress toward equality between the sexes just as much as large-scale industry

Aux origines du communisme à Oyonnax (Ain) : socialisme et Maison du Peuple

L’Ain est un département à caractère rural. Mais, au cœur des collines à l’est de la rivière de l’Ain qui divisent le département, la petite ville d’Oyonnax a été une forteresse communiste entre les deux guerres, autant voire plus que les communes de la banlieue rouge parisienne. Le Parti communiste, dominé par René Nicod, a su s’implanter si bien, qu’à partir des élections municipales complémentaires de 1923 et jusqu’en 1939, tous les conseillers municipaux étaient communistes. L’implantatio..

Les femmes, le socialisme et l’organisation du travail : Oyonnax (Ain) 1890-1939

This study focuses on the efforts of Oyonnax’s socialists to change mentalities in their town, a community of small-scale industry based on family enterprises, a working-class fortress between the wars. The socialist leaders sought to reduce the masculine ambiance of the party and of the People’s House. Their success, although relative, suggests that the structures of artisanal, family enterprise can give rise to progress toward equality between the sexes just as much as large-scale industry

Océanie

Mac Phee Peter, Sowerwine Charles. Océanie. In: Revue d'histoire du XIXe siècle, Tome 12, 1996/1. L'incendie. pp. 135-136