La sexualité en dessins de sol et autres images. À Piparsod, village de l’Inde centrale (Madhya Pradesh)

Chambard Jean-Luc. La sexualité en dessins de sol et autres images. À Piparsod, village de l’Inde centrale (Madhya Pradesh). In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°28, 2000. Dossier : Terrains retrouvés. pp. 1-22

Mariages secondaires et foires aux femmes en Inde centrale

Chambard Jean-Luc. Mariages secondaires et foires aux femmes en Inde centrale. In: L'Homme, 1961, tome 1 n°2. pp. 51-88

La Pothī du Jagā ou le registre secret d'un généalogiste de village en Inde centrale

Chambard Jean-Luc. La Pothī du Jagā ou le registre secret d'un généalogiste de village en Inde centrale. In: L'Homme, 1963, tome 3 n°1. pp. 5-85

Les pratiques religieuses des femmes hindoues du Rajasthan

Cette thèse, consacrée aux pratiques religieuses des femmes hindoues du Rajasthan, porte sur les observances religieuse, fêtes et jeûnes des femmes. Ces pratiques sont associées au désir d'atteindre les objectifs spécifiques en obtenant la faveur de dieux et de déesses. Ce travail comporte quatre parties : 1) sources des informations et divers éléments communs à chaque fête, 2) histoires des divinités comme Ganesh, Soleil, Vaspat, Patvari, Tulsi, 3) classification des fêtes dans le cycle de l'année et étude détaillée des quarante trois fêtes féminines (avec les rite du culte, dessins sacrés, prières, chants, histoires, cérémonies de clôture) célébrées surtout pour assurere les neuf sortes de bonheur de ce monde, 4) étude et analyse des différents éléments de ces pratiques qui sont pour la femme une véritable source d'inspiration, d'énergie, la fameuse shakti qu'elle possède, elles constituent une école pour leur formation et jouent un rôle très important dans toute son existence.This thesis, devoted to the religious practices of the Hindu women of Rajasthan, relates to the religious observances, festivals, and fasts of these women. These practices are associated with the desire to achiee specific goals by obtaining the favour of gods and goddesses. This work comprises of four parts : 1) sources of information and vareious elments common to each festival, 2) stories of divinities like Ganesh, Sun, Vaspat, Patvari and Tulsi, 3) classification of festivals (with the rites of the worship, holy diagrams, prayers, songs, stories, and ceremonies of enclosure) especially celebrated to ensure the nine kinds of happiness of this world, and 4) study and analysis of various elements of these practices which are for wpmen a true source of inspiration and energy or shakti. They constitute a school for their formation, and play a very important role in a woman's entire existence.PARIS-Bibl.Langues Orientales (751072101) / SudocSudocFranceF

Violences et non-violences en Inde

Comment comprendre que des ascètes aient développé en Inde une tradition martiale extrêmement élaborée, tout en ayant fait des vœux stricts de « non-violence » ? Et comment se fait-il que des leaders syndicalistes à poigne puissent se réclamer avec conviction des mêmes idéaux que Gandhi, ou encore que des brahmanes hésitent aussi peu à manier le bâton tout en affichant haut et fort leur foi dans la non-violence ? De telles façons d’agir, souvent paradoxales à nos yeux, sont susceptibles cependant de renouveler notre compréhension des notions de violence et de non-violence dans la société indienne, contredisant en particulier l'idée que l’on s’en fait habituellement depuis le gandhisme. Douze études, portant sur des périodes, des lieux, des protagonistes fort divers, montrent que, bien souvent, la non-violence est ce au nom de quoi la violence se légitime, ce qui lui confère du sens. Mais la valorisation de « la » non-violence repose sur des interprétations en réalité très variées de cette expression, et sur des rapports de force qui relativisent et hiérarchisent des points de vue distincts, tout en permettant leur maintien