NEGRUZZO (Simona). – L’armonia contesa. Identità ed educazione nell’ Alsazia moderna

L’objet de l’enquête de Simona Negruzzo est du plus grand intérêt. Y eut-il aux XVIe-XVIIIe siècles une conception protestante (ou plus exactement luthérienne) de l’éducation face à une conception catholique ? Le choix de l’Alsace, partagée à la même époque entre les deux confessions, était entièrement justifié pour tester cette hypothèse ; d’autant que l’abondance des travaux récents sur cette région permettait d’étayer solidement la recherche. Le résultat surprend au premier abord. Mais, ap..

NEGRUZZO (Simona). – L’armonia contesa. Identità ed educazione nell’ Alsazia moderna

L’objet de l’enquête de Simona Negruzzo est du plus grand intérêt. Y eut-il aux XVIe-XVIIIe siècles une conception protestante (ou plus exactement luthérienne) de l’éducation face à une conception catholique ? Le choix de l’Alsace, partagée à la même époque entre les deux confessions, était entièrement justifié pour tester cette hypothèse ; d’autant que l’abondance des travaux récents sur cette région permettait d’étayer solidement la recherche. Le résultat surprend au premier abord. Mais, ap..

Alain Tallon, La Compagnie du Saint-Sacrement (1629-1667), Spiritualité et société

Châtellier Louis. Alain Tallon, La Compagnie du Saint-Sacrement (1629-1667), Spiritualité et société. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 47ᵉ année, N. 1, 1992. pp. 163-165

Les premières congrégations mariales dans les pays de langue française

Die marianischen Kongregationen, welche von den Jesuiten ab 1565 in den französisch sprechenden Ländern verbreitet werden, werden nach dem Vorbild der am römischen Collegium 1563 errichteten Kongregation gegründet. Ihr Ziel ist sowohl das Hinführen der Gläubigen zu einem guten katholischen Lebenswandel, so wie das Ausüben der Religion gemäss der Prinzipien und des Geistes des Konzils von Trient. Um zu diesem Ziel zu gelangen rechnen sie sehr viel mit dem selbstständigen Handeln der Laien. In den französisch sprechenden Ländern wurde diese Einrichtung unterschiedlich aufgenommen. In den südlichen Niederlanden, in Lothringen, in der Schweiz, in Savoyen oder im Languedoc wurden die marianischen Kongregationen wohlwollend aufgenommen, wohingegen ihre Errichtung im Zentrum Frankreichs sehr bald auf Widertstand stiess. Diese eher ablehnende Haltung lässt sich sicherlich durch den stärker verbreiteten Gallikanismus erklären, vielleicht aber hat er auch theologische Ursachen.Les congrégations mariales que les jésuites s'emploient à répandre dans les pays de langue française à partir de 1565 prennent pour modèle la congrégation fondée au collège romain en 1563 par le père Jean Leunis. Leur objet consiste à conduire les fidèles à vivre en bons catholiques et à pratiquer leur Religion selon les principes et l'esprit du concile de Trente. Pour parvenir à ce résultat on compte beaucoup sur l'action des laïcs eux-mêmes, sur leur apostolat et aussi sur leur participation à la vie de l'Église comme membres responsables. Est-ce cette place dévolue à ces derniers qui a suscité très vite au cœur du royaume de France des réticences et des oppositions tandis qu'aux Pays-Bas, en Lorraine, en Suisse, en Savoie ou en Languedoc l'institution était accueillie avec faveur? Son caractère très romain heurtant de front les gallicans a contribué, sans doute, à provoquer les critiques. Toujours est-il que la carte de la diffusion des congrégations mariales révèle, dès la fin du XVIe siècle, deux manières de comprendre et de vivre le catholicisme.Châtellier Louis. Les premières congrégations mariales dans les pays de langue française. In: Revue d'histoire de l'Église de France, tome 75, n°194, 1989. Les débuts de la réforme catholique dans les pays de langue française (1560-1620) pp. 167-176

Le recrutement des vicaires généraux dans les diocèses de la France de l'Est et des pays rhénans aux xvie, xviie et xviiie siècles

Le problème que nous nous proposons d'étudier peut apparaître fort limité. Il s'agit de savoir comment était désigné sous l'Ancien Régime le vicaire général, c'est-à-dire le représentant de l'évêque, celui qui exerce toute la juridiction épiscopale sous l'autorité du titulaire du siège comme le définit aujourd'hui encore le code de droit canonique. Mais la région choisie n'est pas indifférente. Elle concerne les évêchés situés entre Rhin et Meuse, tous suffragants des métropoles de Trèves et ..

K. Anderegg. Durch der Heiligen Gnad und Hilf. Wallfahrt, Wallfahrtskapellen und Exvotos, in den Oberwalliser Bezirken Goms und Östlich-Raron

Châtellier Louis. K. Anderegg. Durch der Heiligen Gnad und Hilf. Wallfahrt, Wallfahrtskapellen und Exvotos, in den Oberwalliser Bezirken Goms und Östlich-Raron. In: Revue de l'histoire des religions, tome 199, n°4, 1982. pp. 427-431

Conférence de M. Louis Châtellier

Châtellier Louis. Conférence de M. Louis Châtellier. In: École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses. Annuaire. Tome 110, 2001-2002. 2001. pp. 459-463

I. Baumer. Wallfahrt als Handlungsspiel. Ein Beitrag zum Verständnis religiösen Handelns

Châtellier Louis. I. Baumer. Wallfahrt als Handlungsspiel. Ein Beitrag zum Verständnis religiösen Handelns. In: Revue de l'histoire des religions, tome 200, n°1, 1983. pp. 95-97

Conférence de M. Louis Châtellier : Foi, Raison et Science dans la seconde moitié du XVIIIe siècle

Châtellier Louis. Conférence de M. Louis Châtellier : Foi, Raison et Science dans la seconde moitié du XVIIIe siècle . In: École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses. Annuaire. Tome 109, 2000-2001. 2000. pp. 453-456

I. Baumer. Wallfahrt als Handlungsspiel. Ein Beitrag zum Verständnis religiösen Handelns

Châtellier Louis. I. Baumer. Wallfahrt als Handlungsspiel. Ein Beitrag zum Verständnis religiösen Handelns. In: Revue de l'histoire des religions, tome 200, n°1, 1983. pp. 95-97