Sobre la existencia de las percepciones en el pensamiento de Hume

In this paper I try to understand David Hume’s theory of the ideas as an alternative ontology. I assume that David Hume seeks to establish a criterion of human knowledge and moral behavior by thinking the fundamental concepts from philosophical tradition, such as substance and personal identity or subjectivity, and turning between the denial and the affirmation of them. In this sense, the criticism of the metaphysical tradition, to which some interpreters reduce his theory, and the alternative ontology which we purpose here, have to promote a middle ground between common sense and philosophical meaning of life, truth and morality. In the development of this interpretation the classifi cations perceptions are exposed, being independent existences and the basis of Hume’s epistemology. Subsequently, the elements of an intermittent subjectivity that can be derived from them are exposed. Finally, we consider the figments of the imagination, being the latter, rather than a power of representation among others, a substance between substances

La cultura del blues en la época de su reproductibilidad técnica. El caso de Junior Kimbrough y Robert Palmer

En este texto se ofrece una interpretación del blues a la luz de la teoría del arte de Walter Benjamin y la teoría de la cultura de Bolívar Echeverría. El texto hace consideraciones sobre el blues, la música, la cultura y la reproducción social en general, a partir de lo cual se realiza un estudio de caso sobre la relación entre Junior Kimbrough y Robert Palmer y se sacan conclusiones respecto a la cultura del blues como fenómeno social

El Compendium musicae y la confesión de Descartes

In this paper I will expose the contents of the Compendium musicae in the light of the Cartesian philosophy. Firstly, I try to comprehend the text as a theory of music based on the nature of sound. To that end, it is important to show the features of the Cartesian philosophy that are already present in the text, such as deductibility, mathematization and mechanism. Secondly, I also try to show the presence of a philosophical problem widely discussed in other parts of Descartes´s work, namely, that of dualism and communicability of substances. In this regard I want to point out that the relation between thought and extension appears in the Compendium as the confession of a supposition. In order to comprehend the sense of this confession I offer an analysis of this text in the light of Descartes’s work. Finally, I propose an alternative interpretation of Cartesian dualism and of the role of musical theory in Cartesian philosophy

Pleiotropic Effects of Thyroid Hormones: Learning from Hypothyroidism

Hypothyroidism induces several metabolic changes that allow understanding some physiopathological mechanisms. Under experimental hypothyroid conditions in rats, heart and kidney are protected against oxidative damage induced by ischemia reperfusion. An increased resistance to opening of the permeability transition pore seems to be at the basis of such protection. Moreover, glomerular filtration rate of hypothyroid kidney is low as a result of adenosine receptors-induced renal vasoconstriction. The vascular tone of aorta is also regulated by adenosine in hypothyroid conditions. In other context, thyroid hormones regulate lipoprotein metabolism. High plasma level of LDL cholesterol is a common feature in hypothyroidism, due to a low expression of the hepatic LDL receptor. In contrast, HDL-cholesterol plasma levels are variable in hypothyroidism; several proteins involved in HDL metabolism and structure are expressed at lower levels in experimental hypothyroidism. Based on the positive influence of thyroid hormones on lipoprotein metabolism, thyromimetic drugs are promising for the treatment of dyslipidemias. In summary, hypothyroid status has been useful to understand molecular mechanisms involved in ischemia reperfusion, regulation of vascular function and intravascular metabolism of lipoproteins

Una hipótesis sobre la hipótesis en Hume: el papel de la intuición

En este artículo se sostiene la si- guiente hipótesis: si una hipótesis tiene valor epis- témico para Hume, este valor tiene que provenir de la intuición. Para ello se consideran las tres posibles fuentes de conocimiento en su pensamiento: la demos- tración, la experiencia y la intuición. Considerando que Hume presenta su doctrina de la creencia como una hipótesis, se argumenta que el valor epistémico de las hipótesis no puede provenir de la demostración ni de la experiencia y, por tanto, o las hipótesis carecen de valor epistémico o su valor epistémico proviene de la intuición. Para sostener la hipótesis propuesta se ofrece un análisis de la evidencia textual sobre la hi- pótesis y la intuición a la luz de la literatura disponible sobre el tema

Una interpretación ironista y utilitaria del problema del yo en David Hume

En este texto se aborda el problema del yo en David Hume, Para comprender la inconsistencia del pensamiento de Hume en lo tocante a la identidad personal, misma que ha sido señalada por diversos comentaristas, nos serviremos de dos conceptos: la ironía y el utilitarismo. El primero nos permitirá ver más allá de las propias afirmaciones de Hume para descubrir un conjunto de temas, problemas y elementos teóricos implícitos y poco desarrollados por él mismo, pero muy prolíficos en los estudios actuales de su pensamiento, así como aplicables a temas actuales de filosofía. Asimismo, la ironía nos permitirá abordar el problema de la identidad personal sobre la base de una metafísica de la intermitencia y una ambivalencia epistemológica. El utilitarismo, por su parte, nos permitirá interpretar a Hume como un antecesor del pragmatismo, un pensador que no se preocupaba tanto del aspecto teórico como del aspecto práctico de la filosofía. Asimismo, nos ayudará a delimitar la concepción de la identidad personal que se propone y a apreciar sus ventajas en la actualidad

En torno a la imaginación y el entendimiento en Descartes y Hume

En este capítulo se ofrece una posible crítica de Hume a Descartes en torno a la imaginación y el entendimiento. Primero se analiza el concepto de imaginación en Descartes y se sostiene que el concepto es equívoco, ya que en un sentido carece de valor epistémico pero en otro sentido sí lo tiene. A continuación se explora el concepto de imaginación como una facultad subordinada al entendimiento y se observan sus repercusiones en Spinoza y Leibniz. Finalmente se exponen las críticas de Kant y Hume con respecto a los límites del entendimiento y se ofrece una posible crítica de Hume a Descartes en torno a la imaginación y el entendimiento

Sobre el valor epistémico de la imaginación. Hacia una ontología humeana de la imaginación

Este trabajo se divide en dos partes relacionadas pero independientes. La primera es un estudio de las percepciones y la subjetividad en el pensamiento de Hume. Del estudio mencionado se extraen elementos para una ontología de la imaginación, en particular la idea de intermitencia ontológica que se deriva del primer libro del Tratado de la naturaleza humana. En la segunda parte se estudia la epistemología de las virtudes de Ernest Sosa y se introduce el concepto de imaginación, así como la idea de intermitencia extraída del pensamiento de Hume. A partir de lo anterior se pondera el valor epistémico de la imaginación y se postula la noción de paradigma de verdad

Sobre una posible influencia del Quijote en el pensamiento de Hume

A lo largo de este libro se ofrece una interpretación novedosa y sugerente del pensamiento de David Hume y del Quijote, leído y citado por aquél, siendo una obra muy influyente en la Inglaterra de su tiempo. El autor pretende mostrar que la influencia del Quijote en el pensamiento de Hume es posible, probable y plausible, para lo cual ofrece diversos argumentos. Desarrolla su interpretación mostrando que un fragmento extraído del Quijote es indispensable para la postulación del criterio del gusto en la teoría estética de Hume. Asimismo, muestra cómo a partir de los elementos de la Ciencia de la naturaleza humana y en especial del concepto de imaginación es posible realizar una interpretación coherente del Quijote, en donde se sugiere que la relación entre Cervantes y Hume va más allá del ámbito de la estética