« Vingt ans après »

Ainsi s’achevait Éloge de la variante, publié il y a tout juste vingt ans dans la collection que Michel Foucault dirigeait aux Éditions du Seuil. Cet ouvrage était consacré aux concepts et procédures de l’édition des textes médiévaux ; il en avait proposé une critique, esquissant une refondation que les philologues apprécièrent modérément. Sur quoi reposaient l’intuition finale, l’hypothèse d’un prochain effet de l’informatique sur l’écrit, et cet insolite appel aux vertus de l’ordinateur ? S..

Elogio da Variante

Este artigo discute as abordagens filológicas diante do problema da concepção e do tratamento a ser dispensado às variações – ou variantes –identificadas nas fontes manuscritas.O autor parte do ideal nostálgico dos pioneiros da Filologia, que perseguiam a reconstituição de um texto seguro e original, para, em seguida, questioná-lo, indicando que as variantes são características essenciais em várias tradições de manuscritura. Tratando particularmente da obra literária da Idade Média, o texto procura demonstrar como os textos medievais se opõem às ideias de autenticidade e de unicidade que comandaram os métodos de abordagem da Filologia francesa. &nbsp

L’intelligence à la trace : Théorie et linguistique de l’écriture. Des manuscrits aux processus scripturaux, par Jean-Louis Lebrave

On ne présente pas aux lecteurs de la Revue du champignon français les travaux rassemblés du plus éminent des mycologues. À qui fréquente Genesis, l’œuvre de Jean-Louis Lebrave est des plus familières : la fondation de cette revue lui doit beaucoup, ainsi que son renouvellement constant et son succès. Lebrave lui confia une bonne dizaine de ses contributions ; il y a ses habitudes. Car cet homme des Lumières affectionne les revues, les colloques, les rapports, comme par ailleurs il chérit les..

Récit à la première personne, autographie, autobiographie

In the 13th century, two major works employed the ‹I› as a narrative device. They put forth two types of texts which would serve as templates for authors of first-person narratives: the dream and the quest. In this period, another type of narrative text also appeared in French which was characterized by the presence of an ‹I›: the ‹dit›. What does this ‹I› represent? The ‹dits› analyzed here can be divided into two broad categories: the love ‹dits› (Guillaume de Machaut, Jean Froissart, and Christine de Pizan) and the ‹dits› in which the theme is no longer the conquest of the love object but the quest for knowledge (Christine de Pizan). We can locate a foreshadowing of these two templates in the ‹Roman de la Rose› in the transitional passage from one to the other of its two parts. The analysis describes a typology distinguishing the open-ended ‹I› from the ‹I› characterized by the fact that it leads to questions regarding the ‹I› as a figure of literary authority around two essential concepts: experience and sentiment. It concludes by examining the inflection taken by the ‹I› when a shift occurs from the love of love to the love of knowledge.In the 13th century, two major works employed the ‹I› as a narrative device. They put forth two types of texts which would serve as templates for authors of first-person narratives: the dream and the quest. In this period, another type of narrative text also appeared in French which was characterized by the presence of an ‹I›: the ‹dit›. What does this ‹I› represent? The ‹dits› analyzed here can be divided into two broad categories: the love ‹dits› (Guillaume de Machaut, Jean Froissart, and Christine de Pizan) and the ‹dits› in which the theme is no longer the conquest of the love object but the quest for knowledge (Christine de Pizan). We can locate a foreshadowing of these two templates in the ‹Roman de la Rose› in the transitional passage from one to the other of its two parts. The analysis describes a typology distinguishing the open-ended ‹I› from the ‹I› characterized by the fact that it leads to questions regarding the ‹I› as a figure of literary authority around two essential concepts: experience and sentiment. It concludes by examining the inflection taken by the ‹I› when a shift occurs from the love of love to the love of knowledge

Les études médiévales dans les enseignements en France. Une rétrospective

Face à une Université réticente à intégrer les études médiévales, après l’École des Chartes (1832), la chaire de langue et de littérature du moyen âge du Collège de France (1853) et l’EPHE (1868) sont des créations soutenues par Fortoul et Duruy : les ministres chargés de réformer l’éducation sous le Second Empire perçoivent ces disciplines comme modernes face au latin et au grec, et comme scientifiques face aux Belles-Lettres et à la rhétorique. Puis en 1870, la Chanson de Roland est enseignée comme antidote à la défaite de Sedan. Désormais socles de l’histoire nationale, des textes médiévaux entrent sous la IIIe République aux programmes de plusieurs Agrégations et des lycées, tandis qu’est créée à la Sorbonne une maitrise de conférence (1877) devenue chaire magistrale (1883) de langue et de littérature françaises du moyen âge. Et c’est depuis ces diverses institutions que les médiévistes s’affrontent lors de l’affaire Dreyfus. Jusqu’à l’orée du XXe siècle, l’enseignement de la langue et de la littérature médiévales a donc été fortement lié à la vie politique du pays et à ses inflexions majeures

Brain mechanisms of altered consciousness in generalised seizures

In spite of the inherent difficulties in achieving a biologically meaningful definition of consciousness, recent neurophysiological studies are starting to provide some insight in fundamental mechanisms associated with impaired consciousness in neurological disorders. Generalised seizures are associated with disruption of the default state network, a functional network of discrete brain areas, which include the fronto-parietal cortices. Subcortical contribution through activation of thalamocortical structures, as well as striate nuclei are also crucial to produce impaired consciousness in generalised seizures

Avant-propos

Avec son numéro 34, Perspectives médiévales ouvre une nouvelle série, dans un nouveau format, électronique. Créée en 1975 en lien avec la fondation de la Société des langues et littératures médiévales d’oc et d’oïl, la revue Perspectives médiévales voit son premier numéro paraître en juin 1975. La société est présidée par Pierre Le Gentil, son secrétaire général est Daniel Poirion et le responsable de la publication, Robert Deschaux. C’est Daniel Poirion qui signe la présentation du premier n..

Figures de l’autorité : avant-propos

La nouvelle année pour Questes s’est ouverte avec la tenue de deux séminaires en novembre et décembre 2005 autour du thème « Figures de l’autorité ». Ces séminaires ont réuni, dans le cadre accueillant de la bibliothèque Boutruche à la Sorbonne, les jeunes doctorants aux curiosités variées, tous médiévistes, qui forment le groupe Questes. Les réflexions suscitées par convergence et confrontation des propos se sont révélés suggestifs ; en même temps la diversité des orientations adoptées par ..