Se equivocó Descartes? : Neurobiología y racionalidad

El neurobiólogo Antonio Damasio, autor de experimentos clave para entender los enlaces entre diferentes zonas del córtex que conduce a la consciència visual (Haman et al., 1996), ha publicado recientemente un libro, Descartes 'Error,' que lia recibido reseñas de revistas prestigiosas como la del Times Literary Supplement, debida nada menos que a Dennett (1995). Pero no creemos que los especialistas en el filósofo francés lo incluyan fácilmente entre sus textos de consulta. No habla demasiado de Descartes y, cuando lo hace, utiliza una perspectiva poco habitual en el gremio de la filosofía cartesiana. Por el contrario, Damasio ha entrado de lleno en un territorio muy de moda en la filosofía y en la ciencia de la mente de nuestros días: el de la consciència. Se une a textos similares de Francis Crick (Crick, 1994), Roger Penrose (Penrose, 1994), Walter Freeman (1995), Jean-Pierre Changeux (Changeux, 1994), John Smythies (Smythies, 1994) y John Searle (Searle, 1995)2. Si tenemos en cuenta, además, que los artículos anteriores de Damasio llevaron a que Francis Crick y Christof Koch sacasen a la luz su muy famosa Teoría neurobiológica de la consciència (Crick y Koch, 1990),3 el hecho de que el propio Damasio ofrezca su propia visión general sobre el problema justifica el eco obtenido.El neurobiólogo Antonio Damasio, autor de experimentos clave para entender los enlaces entre diferentes zonas del córtex que conduce a la consciència visual (Haman et al., 1996), ha publicado recientemente un libro, Descartes 'Error,' que lia recibido reseñas de revistas prestigiosas como la del Times Literary Supplement, debida nada menos que a Dennett (1995). Pero no creemos que los especialistas en el filósofo francés lo incluyan fácilmente entre sus textos de consulta. No habla demasiado de Descartes y, cuando lo hace, utiliza una perspectiva poco habitual en el gremio de la filosofía cartesiana. Por el contrario, Damasio ha entrado de lleno en un territorio muy de moda en la filosofía y en la ciencia de la mente de nuestros días: el de la consciència. Se une a textos similares de Francis Crick (Crick, 1994), Roger Penrose (Penrose, 1994), Walter Freeman (1995), Jean-Pierre Changeux (Changeux, 1994), John Smythies (Smythies, 1994) y John Searle (Searle, 1995)2. Si tenemos en cuenta, además, que los artículos anteriores de Damasio llevaron a que Francis Crick y Christof Koch sacasen a la luz su muy famosa Teoría neurobiológica de la consciència (Crick y Koch, 1990),3 el hecho de que el propio Damasio ofrezca su propia visión general sobre el problema justifica el eco obtenido.El neurobiólogo Antonio Damasio, autor de experimentos clave para entender los enlaces entre diferentes zonas del córtex que conduce a la consciència visual (Haman et al., 1996), ha publicado recientemente un libro, Descartes 'Error,' que lia recibido reseñas de revistas prestigiosas como la del Times Literary Supplement, debida nada menos que a Dennett (1995). Pero no creemos que los especialistas en el filósofo francés lo incluyan fácilmente entre sus textos de consulta. No habla demasiado de Descartes y, cuando lo hace, utiliza una perspectiva poco habitual en el gremio de la filosofía cartesiana. Por el contrario, Damasio ha entrado de lleno en un territorio muy de moda en la filosofía y en la ciencia de la mente de nuestros días: el de la consciència. Se une a textos similares de Francis Crick (Crick, 1994), Roger Penrose (Penrose, 1994), Walter Freeman (1995), Jean-Pierre Changeux (Changeux, 1994), John Smythies (Smythies, 1994) y John Searle (Searle, 1995)2. Si tenemos en cuenta, además, que los artículos anteriores de Damasio llevaron a que Francis Crick y Christof Koch sacasen a la luz su muy famosa Teoría neurobiológica de la consciència (Crick y Koch, 1990),3 el hecho de que el propio Damasio ofrezca su propia visión general sobre el problema justifica el eco obtenido

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