Spinoza: la política

La política constituye un tema central en la filosofía de Spinoza, al punto que se ha llegado a sostener que su verdadera política es su metafísica. Nuestro propósito en este escrito es desarrollar una exposición comentada de sus principales planteamientos políticos, una especie de síntesis de su ideario político, enfatizando su audaz interpretación de la democracia como gobierno legítimo y posible de la multitud

Reseña. Joseph Ratzinger, Paolo Flores d'Arcais ¿Dios existe?

¿Dios Existe? is a book that contains a debate between the current pope, then cardinal, Joseph Ratzinger, prefect of the congregation for the doctrine of the faith, and the philosopher, journalist and director of the Micromega magazine, the Italian Paolo Flores d'Arcais. The conversation, moderated by journalist Gad Lerner, took place in 2000.¿Dios existe? es un libro que contiene un debate entre el actual Papa, entonces cardenal, Joseph Ratzinger, prefecto de la congregación para la doctrina de la fe, y el filósofo, periodista y director de la revista Micromega, el italiano Paolo Flores d’Arcais. La conversación, moderada por el periodista Gad Lerner, se llevó a caboen el año 2000

Rules of impact: Descartes and Clarke

Las reglas del impacto son dispositivos teóricos formulados por Descartes para determinar cómo los cuerpos  aumentan, disminuyen o desvían sus movimientos por el choque con otros. Tales reglas aparecen claramente  formuladas en Los principios de la filosofía de 1644. El objetivo del presente artículo es analizar la forma en que  se establecen dichas reglas mediante la aplicación de la tercera ley de la naturaleza. El contexto en el cual se  enmarca este análisis está representado por las discusiones en torno a la interpretación de las relaciones entre  física y metafísica en la obra cartesiana.The impact rules are theoretical devices conceived by Descartes to determine how bodies increase, decrease or  veer their movements, due to the strike with others. Such rules are visibly formulated in The Principles of  Philosophy in 1644. The focus point of this article is to analyze how the mentioned rules are established through  the application of the third law of nature. The context in which this analysis is framed is represented by the  arguments around the interpretation of the relations between physics and metaphysics in the Cartesian work

El lenguaje: código y acción. Sobre los fundamentos de la pragmática

La idea del lenguaje como un código autónomo, que genera el sentido a partir de sí mismo, es cuestionada por la pragmática, una disciplina que encaró el problema de cómo la significación no puede ser comprendida sin atender a las situaciones de uso de los enunciados. Esta nueva perspectiva, nacida del análisis del lenguaje ordinario, provocó una revisión a fondo de la forma tradicional de concebir el lenguaje, tradición asociada a las dicotomías de la lingüística saussureana

The right to resistance in Kant

Kant negó de modo bastante claro el derecho del pueblo a resistir a la autoridad legalmente establecida. Sin embargo, esta postura genera dificultades bien serias en su concepción de la política. El presente escrito aborda este asunto, intentando mostrar las tensiones que tal negación origina frente a otras ideas también centrales en su filosofía política y frente a la valoración que el autor atribuye a las revoluciones modernas. Además, analiza críticamente algunas interpretaciones relevantes acerca de estos argumentos y propone una manera de comprender adecuadamente el sentido y el alcance de este polémico punto de vista kantiano.Kant emphatically denied the people’s right to resist legally established authority. Nevertheless, this posture leads to critical difficulties on his conception of politics. This paper encompasses such issue, attempting to show the tensions resulting from such denial, compared to other ideas focused on his political philosophy and to the value he assigns to modern revolutions. Moreover, some relevant interpretations of these discussions are critically analyzed and a way to appropriately understand the sense and scope of Kant’s point of viewis proposed

Criticism, dogmatism and education

La crítica como actitud tiene el significado de actividad triplemente orientada: hacia lo cognoscitivo, en términos de actitud escéptica; hacia lo político es actitud de rebeldía ante la opresión y la arbitrariedad del mando; en el orden de la vida religiosa tiene el sentido de actitud auténtica, por oposición a la adopción supersticiosa e hipócrita de cara a lo sagrado. El concepto de dogmatismo se usa para englobar no solo la actividad mental de corte teórico, opuesta a la crítica, sino también las actitudes similarmente no críticas en los órdenes de lo práctico. En el presente escrito buscamos un acercamiento al sentido de la crítica como actitud, a la genealogía del dogmatismo y a los fines de la educación frente al ideal de formación en la crítica así entendida.The criticism as an attitude has the meaning of triply oriented activity: towards the cognitive, in terms of skeptical attitude; towards the politics is an attitude of rebellion against the opposition and the arbitrariness of command; in the sense of religious life has the meaning of authentic attitude, by opposition to the superstition and hypocritical adoption facing the sacred. The concept of dogmatism is use to encompass not only the mental activity of theoretical framework, opposed to the criticism, but also the attitudes similarly not critical in the order of practical. In this document, we seek an approach to the context of criticism as an attitude, to the genealogy of dogmatism and to the purpose of education versus the ideal of training in criticism, so perceived

EL PRINCIPIO DEL DETERMINISMO EN EL MATERIALISMO CULTURAL

El principio del determinismo tecno-ecológico y tecno-económico constituye el núcleo explicativo del materialismo cultural de Marvin Harris. El presente artículo describe y analiza este concepto, se reflexiona sobre su significado y sobre las objeciones que es posible hacerle. Las principales objeciones son dos: la posible negación de la libertad que implicaría, y la dificultad que conlleva la impredecibilidad de la acción humana.THE DETERMINISM PRINCIPLE IN CULTURAL MATERIALISMAbstract The principle of techno- cological and techno-economic determinism constitutes the explanatory core of Marvin Harris’s cultural materialism. This article describes and analyzes this concept, reflects on its significance and possible objections to it. There are two main objections: the potential denial of freedom that it would entail, and the difficulties inherent to the unpredictability of human action

Identidad personal y condición social. El doble anclaje de la naturaleza humana

Tanto en un sentido tradicional y religioso como en un sentido moderno y secular, resulta clara la dependencia recíproca entre nuestra naturaleza individual y personal y nuestra naturaleza social y comunitaria. Con independencia de cómo se interprete esta imbricación, es una tarea de la cultura el hacerse cargo de luchar contra el olvido de esta solidaridad entre lo social y lo personal, solidaridad o vínculo que se suele “olvidar” de una manera en apariencia espontánea. Adicionalmente se expone el desencuentro entre religión y secularismo a propósito del valor de la vida en términos absolutos

LA IDEA DE PLURALISMO JURÍDICO

ResumenEl presente artículo intenta una caracterización del fenómeno del pluralismo jurídico. Para ello se hace, enprimer lugar, una breve síntesis histórica sobre dicha problemática; en segundo lugar, se alude a los contextossociológicos en los que tienen lugar fenómenos de pluralismo jurídico; en tercer lugar, se propone una síntesisdel monismo jurídico, en cuanto interpretación dominante del derecho moderno e idea opuesta al pluralismojurídico, y se concluye con una distinción terminológica final.AbstractThe present article attempts to characterize the phenomenon of the pluralism in jurisprudence. Firstly, wewill make a brief historical synthesis about this matter. Secondly, we will mention the sociological contexts thattake place within this phenomena of pluralism in jurisprudence. In the third place, we propose a synthesis of thejudicial monism, with respect to the dominant interpretation of the modern right and as opposed to entering intothe judicial pluralism, and we conclude with a brief terminological distinction