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Œuvres complètes d'Alain-René Lesage: L’Histoire de Guzman d'Alfarache
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A propos du Buscón et de Guzmán de Alfarache
Ce travail de mise au point sur les rĂ©centes approches critiques des rĂ©cits « picaresques » de Mateo Alemán et Francisco de Quevedo se propose d'Ă©clairer quelques-uns des rapports formels et idĂ©ologiques qui font du Buscân un anti- Guzmdn de Alfarache. La genèse de la Vida del BuscĂłn n'obĂ©irait pas, pour Quevedo, au dĂ©sir esthĂ©tisant d'exercer son esprit sur un thème Ă la mode, mais au projet, aristocratique par essence, de rĂ©futer la problĂ©matique insidieusement « bourgeoise » Ă©laborĂ©e par Alemán.A partir de las recientes aproximaciones criticas a los relatos « picarescos » de Mateo Alemán y Francisco de Quevedo, este trabajo se propone iluminar algunas de las relaciones formales e ideolĂłgicas que caracterizan al BuscĂłn como rĂ©plica al Guzmán de Alfarache. La gĂ©nesis de la Vida del BuscĂłn no obedecerĂa, para Quevedo, al deseo estetizante de ejercitar su ingenio sobre un tema de moda, sino al proyecto, de evidente cuño aristocrático, de refutar la problemática solapadamente « burguesa » eleborada por Alemán.Cavillac Michel, Cavillac CĂ©cile. A propos du BuscĂłn et de Guzmán de Alfarache. In: Bulletin Hispanique, tome 75, n°1-2, 1973. pp. 114-131
Œuvres complètes d'Alain-René Lesage: L'Histoire d'Estévanille Gonzalez
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Œuvres complètes d'Alain-René Lesage: L'Histoire d'Estévanille Gonzalez
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Le temps des saints
Les contributeurs de ce dossier — historiens, spĂ©cialistes de la littĂ©rature et de l’iconographie — ont souhaitĂ© montrer comment se «fabriquent», au sens noble du terme, les saints dans l’Église catholique espagnole. Par l’écrit ou la parole, par les textes et les images, la saintetĂ© est au Siècle d’or le centre d’une production culturelle intense ainsi qu’un enjeu idĂ©ologique: il s’agit, d’une part, de rĂ©affirmer un culte très contestĂ© par la RĂ©forme et de souligner la prĂ©Ă©minence de l’Espagne de la Contre-RĂ©forme dans un combat partagĂ© par les autres nations mĂ©ridionales mais aussi, d’autre part, d’ancrer dans les mentalitĂ©s un culte reposant sur l’intercession et les miracles et qui promet, Ă dĂ©faut du bonheur ici-bas, la communion de tous les saints dans l’au-delĂ . Los participantes de este dossier—historiadores, especialistas de laliteratura y de la iconografĂa— muestran cĂłmo se «fabrican», en el sentido noble de la palabra, los santos en la Iglesia catĂłlica española. Por la escritura o por la palabra, por los textos y por las imágenes, la santidad es, en el Siglo de Oro, el centro de una producciĂłn cultural intensa y un envite ideolĂłgico: se trata, por una parte, de reafirmar un culto muy contestado por la Reforma, de subrayar la preeminencia de la España de la Contra-Reforma dentro de un combate com partido por las otras naciones meridionales y, por otra parte, de anclar en las mentalidades un culto basado en la intercesiĂłn y los milagros y que promete, a falta de la felicidad en este mundo, la comuniĂłn de todos los santos en el más allá
El siglo de Oro en escena
Del teatro de Sánchez de Badajoz (siglo xvi) al de Bances Candamo (finales del xvii), de las mĂşltiples riquezas de la comedia lopesca a las excelencias del teatro calderoniano, de la prosa cervantina a la de un Mateo Alemán, del Pinciano al maestro Correas, y «trecientas cosas más»: los artĂculos reunidos en este libro componen un extenso panorama de los más recientes resultados de la investigaciĂłn internacional sobre toda la literatura española del Siglo de Oro, ofrecidos al profesor Marc Vitse por sus más destacados discĂpulos, amigos y admiradores.Ă€ Marc,Odett